El arte, la cultura y la educación, pueden ser las bases para un diálogo y una convivencia sólida y de futuro, los instrumentos para el necesario reconocimiento mutuo que nos ayuden a superar enfrentamientos y fracturas y nos conduzcan al diálogo. Y las lenguas instrumentos de comunicación que tendrían que acercarnos y no enfrentarnos ni separarnos, sino enriquecernos y no empobrecernos.

En este sentido sería interesante promover desde las primeras etapas educativas el aprendizaje de las lenguas y culturas de las diferentes comunidades, regiones… en cada una de ellas, "El avance de las diversas culturas del Estado español beneficiará sin duda a las otras", reflexionaba Alfonso Comín y seguía "el progreso de la cultura de lengua castellana en Catalunya, y de la cultura andaluza o aragonesa, y de las otras, será un estímulo para el crecimiento de nuestra cultura catalana", y así mismo para el crecimiento de la cultura andaluza, aragonesa, gallega, murciana….

Posteriormente a mis reflexiones cayó en mis manos un artículo de J.Ayala-Dip escrito en diciembre del 2018, donde plantea el plurilingüismo como "una oportunidad para estrechar lazos entre territorios con lenguas propias" en vez de un peligro y la urgencia de "abordar mediante una ley la visibilidad de todas las lenguas a las escuelas españolas". Y propone el aprendizaje como lenguas optativas del euskera, el asturiano, el aragonés, el catalán y el gallego, sin que esto suponga ningún contratiempo por su sentimiento de pertenencia a España para el habitante de Extremadura o Castilla-La Mancha o Andalucía, cuyos hijos  las tengan en la lista de materias que cursarán: "Aquel día habremos resuelto muchos de los problemas territoriales que este país arrastra desde hace mucho tiempo innecesariamente".

Y desde las primeras etapas educativas, también, impulsar experiencias de intercambio y de convivencia entre todas las comunidades autónomas, y dentro de cada una entre las diversas zonas y realidades. Cómo dicen, 'el roce hace el cariño'. Un Erasmus intracomunitario e intercomunitari. Quienes hemos trabajado con la niñez y la juventud sabemos que los cambios que se trabajan con las niñas y los niños, las jóvenes y los jóvenes, se trasladan a las familias y a los hogares, y esto propicia un cambio de mentalidades. Unas comunidades hoy humanamente más ricas y complejas, fruto de la migración procedente de muchas partes del mundo, personas migrantes que llegan a nuestras comunidades cargadas de esperanza y dejando atrás historias de desgarro y de dolor, como lo hicieron en el siglo XX los andaluces, extremeños, murcianos, aragoneses… que llegaron a Catalunya.

"Por la mañana rocío / al mediodía calor, / por la tarde los mosquitos, / no quiero ser labrador". “Cançó de bressol que llavors ja em parlava / del meu avi que dorm al fons d’un barranc, / d’un camí ple de pols, d’un cementiri blanc, / i de camps de raïms, de blats i d’oliveres. / D’una verge en un cim, de camins i dreceres, / de tots els teus germans que van morir a la guerra,"  canta Joan Manuel Serrat en su Cançó de Bressol.

Es urgente establecer puentes y articular realidades urbanas y realidades rurales, realidades metropolitanas y realidades agrarias, realidades de la montaña y realidades bañadas por el mar, los polígonos y las zonas vaciadas. El acercamiento y el conocimiento de la otra realidad desde la niñez. El industrial y agrario Baix Llobregat y la luz y el mar de Málaga y de Cádiz, la ventosa y fronteriza Tarifa y la escarpada Vall Fosca, la mediterránea y romana Tarragona y el ampurdanés Port de la Selva, el vaciado Teruel y la industrial Zona Franca, el verde Bierzo y el luchador Nou Barris, la fría Soria y la popular Vallecas, el monumental Santiago de Compostela y la levantina Valencia y un sin fin… Para dejar de anteponer el yo y el nosotros ante el tú y el otro y convertir este otro en nuestro. Para aprender a escuchar y a hablar, a convivir y a andar juntos.

Y sabernos decir como el poeta granadino Luis García Montero en su Libro primero: "Yo vengo sin idioma desde mí soledad,/ y sin idioma voy hacia la tuya. / No hay nada que decir, / pero supongo / que hablaremos desnudos sobre esto, / algo después, quitándole importancia, / avivando los ritmos del pasado, / las cosas que están lejos / y que ya no nos duelen."

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La comarca de la lucha obrera es hoy un referente en gestión municipal y sostenibilidad ambiental. No ha sido fácil ni sencillo llegar hasta donde lo han logrado estos municipios, antaño núcleos urbanos más o menos dispersos o agrupaciones de bloques de viviendas de hasta 18 plantas.

Cuando la izquierda ganó el año 1979 era nula la experiencia en gestión y legislación municipal. A medida que se empezaba a gobernar y a dar respuesta a las necesidades y reivindicaciones vecinales se tuvo que aprender qué quería decir gobernar una ciudad, con sus luces y sus sombras. Unos alcaldes, concejalas y concejales muy jóvenes, la mayoría en la generación de los veinte, que pasaban de la lucha obrera, vecinal y estudiantil a asumir las responsabilidades de gobernar sus ciudades teniendo que dar respuesta a las necesidades y reivindicaciones históricas.

Conservo en mi retina el recuerdo infantil, cuando visitábamos los amigos de Cornellá, de las calles sin asfaltar y llenas socavones de la Ciudad Satélite de San Ildefonso, con una iluminación escasa y precaria, las aguas negras sin canalizar y aquellos bloques de pisos gigantes. Esta era la realidad de los nuevos barrios de la comarca. Hoy cuando paseas por las ciudades del Baix Llobregat te quedas boquiabierto, no sólo por la gran transformación urbanística, sino por los logros conseguidos en cuanto a escuelas, hospitales, equipamientos comunitarios y vecinales.

Hoy ciudades con parques y plazas, hace cuarenta años eran ciudades en blanco y negro, hoy modelos en políticas medioambientales urbanas, en la gestión y tratamiento de residuos, con oficinas energéticas, centrales de biomasa y equipamientos con energías renovables pioneros en Europa.

Una comarca que estaba abandonada por los otros poderes, el estatal y el catalán, por su característica de comarca obrera y de campesinos muchos de ellos aparceros o pequeños propietarios de explotaciones familiares, y sin burguesía. La industria se instaló en ella en el siglo XX, sobre todo a partir de los años 50, cuyos dueños eran de fuera de la comarca. Hoy los logros y las mejoras han sido posibles porque estos ayuntamientos han sabido entretejer la colaboración institucional necesaria.

Ciudades que velan y apuestan por la igualdad de oportunidades en el acceso a educación y la cultura, con guarderías con sistemas de tarificación social en el precio, escuelas de música, auditorios, teatros, bibliotecas, centros y espacios de creación cultural. Donde se recuperaron las fiestas populares y las verbenas, y al lado de las habaneras, los gigantes y los castells encontramos la guitarra flamenca, las gaitas, las sevillanas, las jotas. Y donde al lado del catalán y el castellano hoy también se habla amazic y muchas otras lenguas. Ayuntamientos que han apostado por mantener la cohesión social a través de la educación, la formación y la cultura.

Entre los hitos a destacar el Pla Delta de El Prat, lo que podía haber sido una catástrofe se convirtió en una oportunidad para toda la comarca, gracias a la tenacidad de Lluís Tejedor, con la ampliación del aeropuerto, el puerto, la desviación del río y la construcción de la depuradora del Baix Llobregat.

Mención especial también merecen la recuperación de los espacios naturales de la montaña, del Llobregat y el su Delta, y del frente marítimo, con kilómetros de caminos por donde pasear a pie o en bicicleta, la recuperación y saneamiento de los pantanales marismas, estanques y dunas de las playas, como los parajes de El Remolar y Les Filipines

La comarca del Baix Llobregat de la mano de los ayuntamientos reales del cambio se ha transformado de comarca del orgullo obrero en el siglo XX a comarca del orgullo de ciudad en el siglo XXI.

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