{"id":97127,"date":"2021-04-29T19:00:29","date_gmt":"2021-04-29T17:00:29","guid":{"rendered":null},"modified":"2021-04-29T19:00:29","modified_gmt":"2021-04-29T17:00:29","slug":"can-serra-capital-de-los-objetores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2021\/04\/29\/can-serra-capital-de-los-objetores\/","title":{"rendered":"Can Serra, capital de los objetores"},"content":{"rendered":"<p><strong>Pepe Be\u00fanza<\/strong>, a pesar de saber que exist\u00eda la objeci\u00f3n de conciencia por motivos religiosos, fue el pionero en plantearla por motivos pol\u00edticos, para conseguir que la objeci\u00f3n de conciencia fuera plenamente un derecho. \u00c9l fue el primero en hacerla por motivos pol\u00edticos. Cautivado por la comunidad francesa Arca, liderada por <strong>Lanza del Vasto<\/strong>, fil\u00f3sofo de la no-violencia, Be\u00fanza decidi\u00f3 que ser\u00eda objetor de conciencia, y por eso se fue preparando desde 1968 en dos sentidos: soportar prisi\u00f3n por cuando le tocase asumirla y preparar despu\u00e9s una campa\u00f1a a nivel estatal e internacional para amplificar su reivindicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Fue en 1971 cuando se neg\u00f3 a ponerse el uniforme, y cuando estaba en la c\u00e1rcel se inici\u00f3 una campa\u00f1a para hacerlo p\u00fablico en peri\u00f3dicos y revistas. En paralelo, se iniciaba una acci\u00f3n desde Ginebra, donde arranc\u00f3 una marcha a pie hasta Valencia que cuando lleg\u00f3 a la frontera espa\u00f1ola integraba m\u00e1s de 800 personas. Finalmente, fue condenado a quince meses de prisi\u00f3n y posteriormente indultado. Al salir de la c\u00e1rcel y volver a ser llamado para hacer el servicio militar, se fue al barrio de Orriols (Valencia), que en aquellos momentos ten\u00eda un 20% de ni\u00f1os analfabetos, y con la colaboraci\u00f3n de estudiantes y de la parroquia del barrio mont\u00f3 una guarder\u00eda e imparti\u00f3 clases nocturnas.<\/p>\n<p>Lo detuvieron y fue condenado posteriormente a un a\u00f1o de prisi\u00f3n en un nuevo consejo de guerra -como desertor- y se lo llevaron a un batall\u00f3n de correcci\u00f3n de la legi\u00f3n en el Sahara. Si Pepe Be\u00fanza fue su inspirador, lo cierto es que no fue hasta que vuelve del Sahara cuando, conjuntamente con <strong>Gonzalo Arias<\/strong>, dise\u00f1an una nueva campa\u00f1a que llaman Voluntariado para el Desarrollo y pasan un a\u00f1o haciendo charlas.<\/p>\n<p>Este paso es muy importante porque se salta de acciones individuales a una demanda colectiva, y es en este contexto, en una sociedad en la que hay siete millones de analfabetos, cuando establecen, en abril de 1975, v\u00ednculos con Can Serra. En este barrio de Hospitalet de Llobregat hab\u00eda un fuerte movimiento vecinal en torno a la Casa de la Reconciliaci\u00f3n de la comunidad parroquial, donde se hac\u00edan actividades para los vecinos. Ellos comienzan a prestar servicios de alfabetizaci\u00f3n, acompa\u00f1amiento a personas mayores o un servicio de guarder\u00eda para madres trabajadoras; editan un libro donde explican los motivos de la objeci\u00f3n y un documental, y el 24 de diciembre del mismo a\u00f1o, en la misa del gallo, leen en iglesias catalanas un manifiesto que se titulaba <em>Camino hacia la paz<\/em>, donde anunciaban que se negaban a hacer el servicio militar y que, en contrapartida, llevaban ocho meses de proyecto social en el barrio de Can Serra. Seis j\u00f3venes que estaban dispuestos a ir a la c\u00e1rcel lo escuchaban. Esa noche no sab\u00edan si ser\u00edan detenidos, cosa que sucedi\u00f3 un mes despu\u00e9s, con lo que consiguieron la repercusi\u00f3n que buscaban.<\/p>\n<p>Si Be\u00fanza fue el inspirador de los objetores, el grupo de Can Serra fue el precursor de que los grupos de objetores aparecieran en toda la geograf\u00eda espa\u00f1ola; enseguida en ciudades como Madrid o Bilbao proliferaron sus grupos. En la d\u00e9cada de 1978-88 el movimiento hace una eclosi\u00f3n. Si bien el derecho constaba en la Constituci\u00f3n, no hab\u00eda ley ni reglamento que lo desarrollase, pero finalmente, en 1988, se aprueba una prestaci\u00f3n social sustitutoria de la mili, aunque esta requer\u00eda el doble de tiempo para hacerla. En paralelo a la implementaci\u00f3n de la prestaci\u00f3n social sustitutoria, nace una apuesta m\u00e1s radical para defender los valores del pacifismo, el antimilitarismo y la no-violencia que es la de los insumisos.<\/p>\n<p>Es el 20 de febrero de 1989 cuando 57 j\u00f3venes se niegan a hacer el servicio militar ni ning\u00fan tipo de prestaci\u00f3n. La gran sorpresa fue la gran cantidad de j\u00f3venes que empiezan a declararse objetores. El movimiento no paraba de crecer y los objetores ya eran miles, y tambi\u00e9n las c\u00e1rceles se empezaban a llenar de insumisos. Posteriormente, como respuesta a la reforma del C\u00f3digo Penal de 1996, el movimiento sube otro pelda\u00f1o y comienza a haber insumisos en los cuarteles.<\/p>\n<p>Es en 2001 cuando se aprueba la abolici\u00f3n del servicio militar, y en 2002 salen los \u00faltimos presos insumisos. As\u00ed termina el movimiento de desobediencia civil m\u00e1s grande de Europa, que, en palabras del profesor <strong>Mart\u00ed Mar\u00edn<\/strong>, fue una experiencia plural de convivencia de j\u00f3venes de or\u00edgenes y de ideolog\u00edas diversas que ten\u00edan como \u00fanico nexo com\u00fan su juventud y sus ideales de paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pepe Be\u00fanza, a pesar de saber que exist\u00eda la objeci\u00f3n de conciencia por motivos religiosos, fue el pionero en plantearla por motivos pol\u00edticos, para conseguir que la objeci\u00f3n de conciencia fuera plenamente un derecho. \u00c9l fue el primero en hacerla por motivos pol\u00edticos. 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