{"id":89542,"date":"2021-02-25T06:00:15","date_gmt":"2021-02-25T05:00:15","guid":{"rendered":null},"modified":"2021-02-24T20:16:36","modified_gmt":"2021-02-24T19:16:36","slug":"la-rochefoucauld-en-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2021\/02\/25\/la-rochefoucauld-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"La Rochefoucauld en el siglo XXI"},"content":{"rendered":"

Fran\u00e7ois de la Rochefoucauld<\/strong> (Par\u00eds 1613 a 1680), pr\u00edncipe de Marignac<\/strong>, militar, pol\u00edtico, escritor y moralista, es una de las glorias de la inmensa fuente de las letras francesas. Conspir\u00f3 a favor de Anna de Austria contra el cardenal Richelieu, lo que le comport\u00f3 cautiverio y destierro.<\/p>\n

De vuelta a Par\u00eds en 1642, despu\u00e9s de la muerte del cardenal Richelieu<\/strong>, no encontr\u00f3 el apoyo que esperaba ni de la reina ni del cardenal Mazarino<\/strong>, lo que lo llevaba a participar en la Fronda (movimiento de la alta nobleza contra el absolutismo).<\/p>\n

Desenga\u00f1ado, y tambi\u00e9n a causa de una herida en los ojos que sufri\u00f3 en la batalla del Faubourg Saint-Antoine, en 1652 se retir\u00f3 de la vida pol\u00edtica, pero no de la vida social.<\/p>\n

Frecuent\u00f3 los exquisitos salones de Madame de Sabl\u00e9<\/strong> y de Madame de La Fayette<\/strong>.<\/p>\n

En este ambiente propicio redact\u00f3 las Sentences et maximes de morale<\/em> (1655) y las Mem\u00f2ries<\/em> (1662) que le han valido la inmortalidad.<\/p>\n

La Rochefoucauld ten\u00eda una visi\u00f3n incisiva, l\u00facida y pesimista de la condici\u00f3n humana. Sus m\u00e1ximas son brillantes flechas de punta afilada proyectadas con la elegancia y la agudeza que lo caracterizan.<\/p>\n

Es curiosa la carta que le envi\u00f3 uno de sus contertulios, el caballero de Mer\u00e9<\/strong>, anim\u00e1ndole y a la vez reconoci\u00e9ndole su maestr\u00eda. Dec\u00eda: \u00abMe parece que podr\u00eda hacer una m\u00e1xima que dijera que la virtud mal entendida no es mucho m\u00e1s inc\u00f3moda que el vicio bien regulado\u00bb.<\/p>\n

Dos pensadores de la talla de Schopenhauer<\/strong> y Nietzche<\/strong> declararon su admiraci\u00f3n por la profundidad de sus juicios sobre la psicolog\u00eda humana.<\/p>\n

Part\u00eda de la consideraci\u00f3n del ego\u00edsmo natural como la base de toda acci\u00f3n de los hombres y la explicaci\u00f3n de muchas de sus contradicciones.<\/p>\n

\u00c9l, en realidad, buscaba a su manera esc\u00e9ptica el ideal de l’homme honn\u00eate<\/em>.<\/p>\n

Reproduzco algunas de sus m\u00e1ximas, afiladas como estiletes:<\/p>\n

– \u00abTodos tenemos suficiente fuerza para soportar los males de los otros\u00bb.<\/p>\n

– \u00abLa filosof\u00eda triunfa f\u00e1cilmente sobre los males pasados \u200b\u200by sobre los males futuros. Pero los males presentes triunfan sobre la filosof\u00eda\u00bb.<\/p>\n

– \u00abEl mal que hacemos no nos atrae tanta persecuci\u00f3n y tanto odio como nuestras buenas cualidades\u00bb.<\/p>\n

– \u00abEl amor, como el fuego, no puede subsistir sin un movimiento continuo; y deja de existir desde el momento que deja de esperar o temer\u00bb.<\/p>\n

– \u00abEl amor a la justicia no es en la mayor\u00eda de los hombres m\u00e1s que el miedo de sufrir la injusticia\u00bb.<\/p>\n

– \u00abA menudo se hace el bien para poder hacer impunemente el mal\u00bb.<\/p>\n

– \u00abLa virtud no ir\u00e1 muy lejos si la vanidad no le acompa\u00f1a\u00bb.<\/p>\n

– \u00abEs tan f\u00e1cil enga\u00f1arse a s\u00ed mismo sin darse cuenta como dif\u00edcil enga\u00f1ar a los dem\u00e1s sin que se den cuenta\u00bb.<\/p>\n

– \u00abQuien vive sin locura no es tan sensato como se piensa\u00bb.<\/p>\n

– \u00abNo hay nada que impida tanto ser natural como el ansia de parecerlo\u00bb.<\/p>\n

– \u00abEn la amistad y en el amor a menudo se es m\u00e1s feliz por las cosas que ignora que no por las que se saben\u00bb.<\/p>\n

– \u00abHay que administrar la fortuna como la salud: disfrutar cuando es buena, tener paciencia cuando es mala, y no aplicar nunca grandes remedios fuera de una necesidad extrema\u00bb.<\/p>\n

– \u00abEl valor perfecto es hacer, sin testigos, lo que ser\u00edamos capaces de hacer ante todo el mundo\u00bb.<\/p>\n

– \u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos pretender que otro guarde nuestro secreto si no lo podemos guardar nosotros mismos?\u00bb.<\/p>\n

– \u00abEstablecemos reglas para los otros y excepciones para nosotros\u00bb.<\/p>\n

– \u00abHay defectos que, bien manejados, lucen m\u00e1s que la misma virtud\u00bb.<\/p>\n

– \u00abEl silencio es el partido m\u00e1s seguro para el que desconf\u00eda de \u00e9l mismo\u00bb.<\/p>\n

– \u00abLa mayor\u00eda de los h\u00e9roes son como algunos cuadros: para apreciarlos no hay que mirarlos demasiado de cerca\u00bb.<\/p>\n

– \u00abEs mucho m\u00e1s f\u00e1cil apagar un primer deseo que satisfacer todos los que le siguen\u00bb.<\/p>\n

La Rochefoucauld nos muestra la condici\u00f3n humana a la luz del d\u00eda y sin concesiones, en un af\u00e1n moralizador que atraviesa los siglos y llega hasta hoy, sin perder ni vigor ni vigencia. Por suerte o por desgracia, la sociedad del siglo XXI todav\u00eda es deudora directa de las\u00a0finas, crudas y sugerentes observaciones del gran escritor franc\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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