{"id":83622,"date":"2021-01-05T06:00:37","date_gmt":"2021-01-05T05:00:37","guid":{"rendered":null},"modified":"2021-01-04T10:58:00","modified_gmt":"2021-01-04T09:58:00","slug":"el-opio-del-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2021\/01\/05\/el-opio-del-pueblo\/","title":{"rendered":"El opio del pueblo"},"content":{"rendered":"<p>El nacionalismo es una fe que une de forma m\u00edstica la poblaci\u00f3n, el territorio y la lengua. Lo dec\u00eda <strong>Enric Prat de la Riba<\/strong>, cuando afirmaba que \u00abla religi\u00f3n catalanista tiene por Dios la patria\u00bb. Y no estaba equivocado. El independentismo se basa en una exacerbaci\u00f3n de sentimientos y emociones que compactan un grupo y dan un cierto sentido a las vidas de los individuos haci\u00e9ndoles part\u00edcipes de una idea superior que est\u00e1 por encima de ellos mismos y por la que vale la pena sufrir e, incluso, sacrificarse.<\/p>\n<p>Creencias basadas en mitos. Mitos basados \u200b\u200ben derrotas, como la del 11 de septiembre, en personas que han sufrido por sus ideas hasta llegar al martirio, como <strong>Llu\u00eds Companys<\/strong>. Como nos recuerda el historiador <strong>Francisco Javier Calp\u00edstegui<\/strong>, \u00abla moral de la derrota es un elemento necesario para lograr el objetivo \u00faltimo, que no es otro que la recuperaci\u00f3n de lo que se juzga m\u00e1s positivo de los viejos buenos tiempos\u00bb. Adem\u00e1s, las derrotas arraigan mejor dentro del imaginario colectivo que las victorias.<\/p>\n<p>A trav\u00e9s de los mitos se recrea el pasado. Se modela un marco hist\u00f3rico que justifica el discurso pol\u00edtico presente. La realidad es secundaria, lo \u00fanico que importa es el dogma que configura la mente y aporta verdades absolutas en tiempos de incertidumbre. El convencimiento de estar en el lado correcto de la historia, la movilizaci\u00f3n permanente para salvar un pa\u00eds o una cultura siempre amenazada por fuerzas externas. Nada cohesiona m\u00e1s que el miedo a un enemigo real o ficticio.<\/p>\n<p>Se llega as\u00ed al autoenga\u00f1o, a la postverdad, a las <em>fake news<\/em>, al consumo de noticias falsas de forma consciente, porque lo que verdaderamente importa no es saber cu\u00e1l es el mundo que rodea a los creyentes, es tener argumentos para echar en cara al adversario, sean o no ciertos. Apuntalar la raz\u00f3n, la \u00fanica raz\u00f3n posible. Una raz\u00f3n tan grande que est\u00e1 por encima de la realidad. Tener la raz\u00f3n es importante, porque sit\u00faa a quien la tiene en un plano de superioridad respecto a los descre\u00eddos y los esc\u00e9pticos.<\/p>\n<p>Aterrizado en la pol\u00edtica, este sentimiento religioso en que se ha convertido el nacionalismo es un artefacto imbatible. La cosa no va de gobernar, va de poder y aquellos que lo ostentan est\u00e1n por encima del bien y del mal. Son inefables. Cualquier cr\u00edtica es un ataque al conjunto del pueblo, y s\u00f3lo sirve para cohesionar a\u00fan m\u00e1s un grupo de por s\u00ed hipermobilizado y criminalizar a quien la profiere, por muy cargado de argumentos que est\u00e9. Lo vimos en el caso Banca Catalana. Lo estamos viendo con el proceso.<\/p>\n<p>Un ejemplo son los pol\u00edticos presos o huidos, que han pasado a formar parte del martirologio independentista hasta el punto de convertir sus residencias y sus celdas en lugares de peregrinaje, al que se acercan personajes que hacen largas caminatas cargando urnas a sus hombros y llevan de vuelta reliquias, como una brizna de c\u00e9sped del jard\u00edn de <strong>Puigdemont<\/strong> en Waterloo, o que se re\u00fanen cada tarde frente a la c\u00e1rcel de Lledoners para saludar meg\u00e1fono en mano.<\/p>\n<p>Al calor de los mitos han nacido rituales destinados a recordar el ultraje de la derrota y perpetuarse en el tiempo en forma de compromiso con la causa. Y esto no es un hecho menor. Los rituales promueven la comuni\u00f3n con un sistema y se\u00f1alan aquellos que son ajenos o, simplemente tibios. Polarizan la sociedad y llevan el marco mental construido por la mitolog\u00eda al terreno f\u00edsico. A veces, como las manifestaciones del 11 de septiembre, de forma festiva, otros, como las inquietantes marchas de antorchas que han ido proliferando en Catalunya, en forma de amenaza m\u00e1s o menos sutil.<\/p>\n<p>Y junto a todo ello surgen los s\u00edmbolos que dejan clara la pertenencia de quien los luce y, por contraste, de quien no. S\u00edmbolos que siempre son de parte -nunca integradores- por eso se arrincona la bandera en favor de la <em>estelada<\/em>. Aparecen los lazos amarillos y, tambi\u00e9n, cruces amarillas en playas y plazas que los creyentes protegen, a veces incluso mientras se lanzan proclamas desde los campanarios de las iglesias. Toman protagonismo los ap\u00f3stoles portadores de la buena nueva, que dan forma al discurso e indican el precepto del d\u00eda desde p\u00falpitos medi\u00e1ticos.<\/p>\n<p><strong>Resulta dif\u00edcil luchar contra tanta trascendencia<\/strong>. Por eso el independentismo gana las elecciones una y otra vez. Por eso siempre acaba formando gobierno. Porque m\u00e1s all\u00e1 del odio que se profesen, los que comparten la fe se ven condenados a un acuerdo que excluya a los paganos si no quieren cargar con el estigma de la herej\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El nacionalismo es una fe que une de forma m\u00edstica la poblaci\u00f3n, el territorio y la lengua. Lo dec\u00eda Enric Prat de la Riba, cuando afirmaba que \u00abla religi\u00f3n catalanista tiene por Dios la patria\u00bb. Y no estaba equivocado. 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