{"id":77095,"date":"2020-10-03T20:16:57","date_gmt":"2020-10-03T20:16:57","guid":{"rendered":null},"modified":"2020-10-03T20:16:57","modified_gmt":"2020-10-03T20:16:57","slug":"noticia-es-107481","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2020\/10\/03\/noticia-es-107481\/","title":{"rendered":"\u00abEl sue\u00f1o de un para\u00edso colectivo es un fen\u00f3meno religioso\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong>Catedr&aacute;tico de Psiquiatr&iacute;a<\/strong> en la Universidad Aut&oacute;noma de Barcelona, se ha dedicado durante casi medio siglo a la investigaci&oacute;n en neuro-ciencia. Es autor de numerosas publicaciones, algunas de car&aacute;cter cient&iacute;fico y otras m&aacute;s referidas a la realidad pol&iacute;tica y social de Catalu&ntilde;a, como <em>La pasi&oacute;n secesionista<\/em>&nbsp;y, ahora, <em>Cata&ntilde;oles<\/em>.<\/p>\n<p>\n<strong>&iquest;Por qu&eacute; esto de <em>Cata&ntilde;oles<\/em>?<\/strong><\/p>\n<p>El libro arranca, digamos, con una cita de Quim Monz&oacute;, en<em> La Vanguardia<\/em>, que dec&iacute;a &ldquo;aqu&iacute; hablamos tres lenguas, el espa&ntilde;ol, el <em>cata&ntilde;ol <\/em>y, muy pocos, el catal&aacute;n&rdquo;. Como los ling&uuml;istas, hace ya 30 a&ntilde;os que definen el <em>cata&ntilde;ol <\/em>como la forma de catal&aacute;n m&aacute;s abundante (que est&aacute; super-impregnada de castellano y que, naturalmente, donde m&aacute;s se habla es en la gran Barcelona) pens&eacute; que si esto, que es una denominaci&oacute;n ling&uuml;&iacute;stica, se trasladara al contexto identitario a lo mejor tendr&iacute;a gracia para superar los ep&iacute;tetos despectivos, como &ldquo;charnegos&rdquo;, &ldquo;&ntilde;ordos&rdquo;, &quot;espa&ntilde;ordos&rdquo;&hellip; De ah&iacute; la idea de dedicar un libro a la Catalu&ntilde;a mestiza, hibrida, ignorada&hellip; Y lo llam&eacute; as&iacute;: <em>Cata&ntilde;oles.<\/em><\/p>\n<p><strong>Te dedicas a la investigaci&oacute;n de las bases neurales de la conducta, del comportamiento de la gente, y no tanto de las patolog&iacute;as. Desde esta perspectiva, dices que los procesistas, en contra de lo que muchos creen, no est&aacute;n locos, sino enamorados &iquest;De qui&eacute;n o de qu&eacute; est&aacute;n enamorados los procesistas?<\/strong><\/p>\n<p>Del para&iacute;so, de la Catalu&ntilde;a paradis&iacute;aca, del cielo, del horizonte ut&oacute;pico&hellip; Y eso es conducta normal. Nada que ver con la conducta an&oacute;mala.<\/p>\n<p><strong>Cosa que comparten con todos los nacionalismos pasados, presentes y seguramente futuros&hellip;<\/strong><\/p>\n<p>Y no solo con ellos. Tambi&eacute;n con los que so&ntilde;aron con el para&iacute;so socialista. Tambi&eacute;n estaban enamorados y montaron movimientos de una potencia tremebunda, que cambiaron el mundo. Con un entusiasmo y una potencia creativa sensacional, y tambi&eacute;n con una capacidad destructiva terrible. Tambi&eacute;n los anarquistas se enamoraron del para&iacute;so terrenal, de la bondad universal. Es un error monumental calificar el movimiento procesista&nbsp;como un desvar&iacute;o, un delirio. De hecho, es un movimiento sencillo en el que suelen caer las mejores mentes. Dijo Caro Baroja que para solucionar el problema vasco hac&iacute;an falta trenes cargados de psiquiatras. Y no es eso. Lo que all&iacute; cont&oacute; fue la firme actuaci&oacute;n de las fuerzas constitucionalistas y el buen trabajo policial.&nbsp;<\/p>\n<p><strong>&iquest;No hay tambi&eacute;n <em>amours folles<\/em>?<\/strong><\/p>\n<p>Los hay. Pero hay que tener en cuenta que el enamoramiento es un episodio interpersonal o a veces unilateral, excepcional. Pero una cosa excepcional no necesariamente es an&oacute;mala. Es verdad que hay enamoramientos desadaptativos y muy lesivos, a veces para los dos protagonistas o para uno solo, que se obsesiona por una meta inalcanzable, que puede incluso acabar en tragedia. Pero esto es excepcional. La mayor parte de los enamoramientos acaban en la formaci&oacute;n de una pareja y en el aburrimiento, porque es un mecanismo montado por la biolog&iacute;a para juntar, aunque sea de manera transitoria a dos individuos, de distinto sexo, en general; y tambi&eacute;n del mismo.<\/p>\n<p><strong>&iquest;Qui&eacute;n a qui&eacute;n enamora en el <em>proc&eacute;s<\/em>, y c&oacute;mo lo hace? &iquest;Mediante la magia, por ejemplo?<\/strong><\/p>\n<p>Para entenderlo, hay que pensar en el Bar&ccedil;a. En el 2009, 2010, el Bar&ccedil;a, que siempre ha sido un equipo importante, se convierte en el espect&aacute;culo m&aacute;s seguido del Planeta: Hay gente de todas las razas, culturas, religiones&hellip; enamorada del Bar&ccedil;a. Adem&aacute;s de los grandes jugadores, que protagonizaron eso, quien le da ideolog&iacute;a es un chico de la casa, que se llama Pep Guardiola, que se convierte en el m&aacute;ximo sabio mundial del f&uacute;tbol y, seg&uacute;n revistas femeninas, en el var&oacute;n m&aacute;s atractivo del Planeta. Los pol&iacute;ticos nacionalistas catalanes se dan cuenta de eso, que coincide con que la gente lo est&aacute; pasando mal, como consecuencia de la crisis econ&oacute;mica, puede aprovecharse para crear un movimiento de arrastre de masas, que sue&ntilde;e en un para&iacute;so conseguible. De manera festiva y sin demasiados problemas. Los m&aacute;ximos exponentes en magia para mover gente son los pol&iacute;ticos y los curas.&nbsp;<\/p>\n<p><strong>&ldquo;Con la Iglesia hemos topado&rdquo;, seg&uacute;n reza el t&oacute;pico literario &iquest;O sea, que en la alquimia del <em>proc&eacute;s<\/em>, no falta, sino todo lo contrario, el componente religioso?<\/strong><\/p>\n<p>Mi t&iacute;tulo inicial de <em>La pasi&oacute;n secesionista<\/em>&nbsp;era <em>La comuni&oacute;n secesionista<\/em>, porque este fen&oacute;meno de arrastre hacia un para&iacute;so colectivo es un fen&oacute;meno religioso, que tiene profetas y gur&uacute;s delante. Te he citado a Laporta, pero tambi&eacute;n estuvieron los Pujol y Mas, un gal&aacute;n con capacidad de arrastre. Luego, viene la secuencia, que est&aacute; historiada. Cuatro consejeros de Artur Mas deciden montar la ANC, bajo la batuta pol&iacute;tica, y crean las coreograf&iacute;as.&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Coreograf&iacute;as que, m&aacute;s que misas solemnes, parecen emular el estilo de las guarder&iacute;as infantiles&hellip;<\/strong><\/p>\n<p>Creo que ah&iacute; hab&iacute;a inteligencia creadora, y gente muy espabilada. Los que crearon la ANC y aprovecharon Omnium montaron l&iacute;neas de merchandising de un &eacute;xito sensacional, y llamaron la atenci&oacute;n de los medios de comunicaci&oacute;n internacionales con la organizaci&oacute;n de sus actos. Durante ocho o diez a&ntilde;os tuvieron la mejor prensa que ha tenido un movimiento de segregaci&oacute;n, porque era festivo, transversal, ven&iacute;a de la base&hellip; A lo cual dedicaron recursos, claro. Porque hab&iacute;a desde sobornos de periodistas, hasta afluencia de recursos desde las oficinas de la Generalitat en el exterior.<\/p>\n<p><strong>&iquest;Y el papel de los medios locales? &iquest;Si, seg&uacute;n se ha documentado, los psicotr&oacute;picos estaban en el origen del 80% de la magia antigua, no podr&iacute;a entenderse TV3 como el psicotr&oacute;pico del <em>proc&eacute;s<\/em>?<\/strong><\/p>\n<p>La respuesta m&aacute;s sencilla es &ldquo;no&rdquo;. TV3 ha encapsulado una audiencia de manera notabil&iacute;sima y es de un sectarismo monumental y, por tanto, est&aacute; dando un mal servicio al conjunto de los catalanes. La gente tiene el mando para cambiar y lo hace cuando le interesa &iquest;Qu&eacute; tiene influencia? Desde luego. Tenemos los datos. Pero hay demasiada tendencia a pensar en sencillo en este asunto.<\/p>\n<p><strong>Nada de todo esto hubiera tenido lugar sin el ingrediente, digamos, hist&oacute;rico. Sin ideolog&iacute;a, tradici&oacute;n, querencias&hellip; nacionalistas<\/strong><\/p>\n<p>Aqu&iacute; dir&iacute;an los pensadores de Esquerra Republicana que no son nacionalistas, sino internacionalistas y cosmopolitas. Lo que pasa es que aspiramos, dicen, a un Estado mejor, m&aacute;s abierto, m&aacute;s inclusivo, m&aacute;s eficaz&hellip; que el que tenemos.&nbsp; Al final, se ha olvidado que no perdieron, sino que empataron. Siguen gobernando en el gobierno regional y tienen todos los resortes del poder. Y estuvieron cerca de la victoria &iquest;Qu&eacute; quiere decir esto? Obtener la victoria, as&iacute;, por la brava. No. Ellos aspiraban a que, a base de que el movimiento hubiera tenido continuidad y se hubiera detectado flaqueza clar&iacute;sima en el contrincante (el Estado espa&ntilde;ol y la mayor&iacute;a social catalana, que se hab&iacute;a mantenido callada, pero que de pronto la despertaron) y un cierto nivel de hostilidad, hubiera una intervenci&oacute;n europea, y obligaran a Espa&ntilde;a a convocar un refer&eacute;ndum.<\/p>\n<p><strong>&iquest;Aunque sea a costa de romper Catalu&ntilde;a?<\/strong><\/p>\n<p>Si. Ese es el costo brutal, de una responsabilidad grav&iacute;sima. Porque para llegar al objetivo del 55% o el 60% de apoyo electoral pudrieron la armon&iacute;a de la sociedad catalana. Marginaron, silenciaron, olvidaron a la mayor&iacute;a no secesionista. A pesar de que los n&uacute;meros les iban diciendo de que hab&iacute;a una mayor&iacute;a constitucionalista, prescindieron de ello para ver si forzaban la situaci&oacute;n, en unas circunstancias de debilidad econ&oacute;mica de Espa&ntilde;a, para que Europa interviniera.&nbsp;<\/p>\n<p><strong>&iquest;Y ahora, qu&eacute;? &iquest;Todos juntos en uni&oacute;n, defendiendo la bandera de la santa tradici&oacute;n?<\/strong><\/p>\n<p>Entre ellos, siempre han estado peleados. Ahora se ha agudizado, porque no se consigui&oacute; el objetivo y hubo un reparto de poder en la Generalitat y sus tent&aacute;culos, que son muchos. Cosa que quiz&aacute; el partido mayoritario percibe como injusto cuando, en realidad, el primer partido es Esquerra. Esto es caldo para que se sigan peleando durante mucho tiempo. Adem&aacute;s, unos est&aacute;n en la c&aacute;rcel y otros disfrutando de un exilio dorado, lo cual todav&iacute;a escuece m&aacute;s. Y est&aacute; el cataclismo sanitario. Es un factor que no sabemos c&oacute;mo va a incidir. Los soci&oacute;logos dicen que no va a tener influencia, porque en las encuestas sigue saliendo que se van a repetir los resultados electorales. Pero tengo mis dudas porque cuando irrumpe un cataclismo de esta magnitud hay resonancias, hay fen&oacute;menos que quiz&aacute; la gente no los explicita cuando los encuestadores les preguntan, pero otra cosa es lo que luego har&aacute;n. Por tanto, no descarto que haya sorpresas en las siguientes elecciones. Hay que tener en cuenta que secesionistas inamovibles, irreductibles&hellip;, solo llegan al 25% del censo, se mida como se mida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entrevista a Adolf Tobe\u00f1a<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":75495,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[38,22],"tags":[],"class_list":["post-77095","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-triangle-semanal","category-entrevistas","pmpro-has-access"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00abEl sue\u00f1o de un para\u00edso colectivo es un fen\u00f3meno religioso\u00bb - El Triangle<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Entrevista a Adolf Tobe\u00f1a\" class=\"yoast-seo-meta-tag\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2020\/10\/03\/noticia-es-107481\/\" class=\"yoast-seo-meta-tag\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" class=\"yoast-seo-meta-tag\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" class=\"yoast-seo-meta-tag\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abEl sue\u00f1o de un para\u00edso colectivo es un fen\u00f3meno religioso\u00bb - 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