{"id":66883,"date":"2019-10-29T21:53:44","date_gmt":"2019-10-29T21:53:44","guid":{"rendered":null},"modified":"2019-10-29T21:53:44","modified_gmt":"2019-10-29T21:53:44","slug":"noticia-es-104022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2019\/10\/29\/noticia-es-104022\/","title":{"rendered":"La naci\u00f3n de los catalanes"},"content":{"rendered":"<p><strong>En las sociedades modernas podemos apreciar la tensi&oacute;n existente entre su dimensi&oacute;n asociativa, constituida en torno a unas leyes que dan sentido a una ciudadan&iacute;a &uacute;nica y compartida, y la dimensi&oacute;n comunitaria que pone el acento en la importancia de los &aacute;mbitos culturales<\/strong>. &nbsp;La identidad colectiva de estas sociedades est&aacute; en constante modificaci&oacute;n, en buena medida, porque la interacci&oacute;n entre diferentes conduce a su hibridaci&oacute;n. La catalana es, en este sentido, una comunidad diversa y mestiza. La dem&oacute;grafa Anna Cabr&eacute; en su trabajo &ldquo;<em>El sistema catal&agrave; de reproducci&oacute;<\/em>&rdquo; (Proa, 1999), nos recuerda que, con fecha de 1980, el 60,3% de la poblaci&oacute;n catalana ten&iacute;a su origen en las inmigraciones que se dieron desde el &uacute;ltimo tercio del siglo XIX, y se&ntilde;ala que, sin ellas, la poblaci&oacute;n catalana de 1980 hubiese sido de 2.360.000 habitantes. En sus conclusiones considera que la inmigraci&oacute;n ha sido parte integral y principal del moderno sistema de reproducci&oacute;n catal&aacute;n, y que ha resultado globalmente ben&eacute;fico, tanto para los aut&oacute;ctonos como para los inmigrantes. En este proceso, ni la comunidad receptora ni la comunidad inmigrada se han sentido extranjeros entre si y, en una u otra medida, han compartido un sentimiento de doble pertenencia a lo largo de generaciones.<\/p>\n<p>En el a&ntilde;o 2014, la hibridaci&oacute;n cultural y los matrimonios mixtos hab&iacute;an configurado una sociedad en la que, despu&eacute;s de 24 a&ntilde;os de Estatut de Autonom&iacute;a y de inmersi&oacute;n ling&uuml;&iacute;stica, el 74% de la poblaci&oacute;n compart&iacute;a un sentimiento de doble pertenencia, mientras que la pertenencia exclusivamente espa&ntilde;ola quedaba reducida al 6,3% y la solo catalana al 15%. Esta doble identidad se mantuvo durante el proyecto nacionalizador que, desde sus inicios, impulsaron los gobiernos de Jordi Pujol, y que posteriormente se intensific&oacute; de forma notable a partir de la d&eacute;cada de los noventa. Un referente en este sentido fue el programa 2000 publicado en estas p&aacute;ginas.<\/p>\n<p><strong>La crisis producida por la sentencia del estatuto en el 2010, supuso el desplazamiento de un 5% de la poblaci&oacute;n, de la doble pertenencia a la pertenencia exclusiva catalana, <\/strong>y en el intenso proceso nacionalizador que se da entre 2012 y 2014, este segmento de la poblaci&oacute;n aument&oacute; en otro 9%. Por el contrario, podemos observar que en el 2019 hay un peque&ntilde;o descenso de 1,9 puntos en el sentimiento de pertenencia exclusiva catalana, mientras que un 71,9% sigue manteniendo, en una u otra medida, el sentimiento de doble pertenencia que refleja la configuraci&oacute;n de una sociedad diversa, tolerante, y solidaria, todos ellos valores necesarios para la convivencia. <em>(Datos Bar&oacute;metro CEO)<\/em><\/p>\n<p>El <em>proc&eacute;s&nbsp;<\/em>ha afectado a la cohesi&oacute;n de la sociedad catalana en dos aspectos b&aacute;sicos: en primer lugar, el unilateralismo ha supuesto la quiebra de los consensos necesarios de su dimensi&oacute;n asociativa, que recordemos, se asienta en la voluntad de vivir juntos con unas leyes que dan sentido a una ciudadan&iacute;a &uacute;nica y compartida; en segundo lugar, la reafirmaci&oacute;n comunitaria alrededor de un modelo cultural de pertenencia basado en la homogeneidad (nosotros y ellos), ha tensionando y dividido a la sociedad, y ha roto los consensos que exist&iacute;an alrededor del modelo inclusivo de identidades m&uacute;ltiples al cual me he referido.<\/p>\n<p><strong>La implementaci&oacute;n de un movimiento de masas, como el que se ha movilizado en torno al <em>proc&eacute;s<\/em>, requiere los ideales de una misi&oacute;n hist&oacute;rica, la idea de una identidad &uacute;nica y salvadora, el fanatismo de la voluntad, y una fe ciega que permite aplastar a todo el que se opone.<\/strong> Como dec&iacute;a Salvador Card&uacute;s, <em>&ldquo;&hellip; <\/em><em>una vinculaci&oacute;n nacional amplia, no se hace desde una conciencia reflexiva, sino desde los impl&iacute;citos culturales y pol&iacute;ticos, desde las simbolog&iacute;as y las adhesiones emocionales&rdquo;<\/em> (<em>Cam&iacute; de la Independencia<\/em> <em>p&aacute;g. 46<\/em>)<\/p>\n<p>El <em>proc&eacute;s<\/em>&nbsp;ha necesitado alumbrarse desde unos enfoques te&oacute;ricos que han actuado como referentes, que irradiados por legi&oacute;n de opinadores en las redes y, en unos medios de comunicaci&oacute;n p&uacute;blicos y privados subvencionados, han actuado como arma poderosa e imprescindible en la constituci&oacute;n del movimiento independentista. Uno de los enfoques b&aacute;sicos ha sido el de crear &ldquo;<em>un sentimiento colectivo basado en la creencia de pertenecer a la misma naci&oacute;n y compartir muchos de los atributos que la hacen distinta de otras naciones. &hellip; Las personas que afirman compartir una identidad nacional espec&iacute;fica invocan la creencia en una cultura y una historia comunes, en un parentesco, una lengua y una religi&oacute;n, un territorio, un acto fundacional y un destino comunes<\/em>&rdquo;. (<em>Guibernau. Identidad p&aacute;g.52<\/em>)<\/p>\n<p><strong>Un enfoque diametralmente diferente es la propuesta federal que permite convivir, a los que son diferentes, en un marco de ciudadan&iacute;a basado en valores universales de igualdad y solidaridad, en un mundo cada vez m&aacute;s globalizado.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En las sociedades modernas podemos apreciar la tensi&oacute;n existente entre su dimensi&oacute;n asociativa, constituida en torno a unas leyes que dan sentido a una ciudadan&iacute;a &uacute;nica y compartida, y la dimensi&oacute;n comunitaria que pone el acento en la importancia de los &aacute;mbitos culturales. &nbsp;La identidad colectiva de estas sociedades est&aacute; en constante modificaci&oacute;n, en buena &#8230; <a title=\"La naci\u00f3n de los catalanes\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2019\/10\/29\/noticia-es-104022\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre La naci\u00f3n de los catalanes\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":64,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-66883","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","pmpro-has-access"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - 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