Los reiterados casos de pederastia destapados en todo el planeta, protagonizados por curas de la Iglesia cat\u00f3lica, han provocado una tormenta de colosales dimensiones en la curia vaticana que ha acabado en un profundo y sincero \u00abmea culpa\u00bb por parte del actual papa Francisco, que ha pedido perd\u00f3n a todas las v\u00edctimas de esta infamia. Este era un tema \u00abtab\u00fa\u00bb que, durante a\u00f1os, cont\u00f3 con el silencio c\u00f3mplice de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica, que hizo caso omiso de las denuncias y, en realidad, protegi\u00f3 y dio cobertura a los curas que abusaban de menores.<\/p>\n
La valiente actuaci\u00f3n profesional de los periodistas del diario The Boston Globe<\/em>, que destaparon una red de sacerdotes pederastas en esta di\u00f3cesis norteamericana, sirvi\u00f3 para que empezaran a salir a la luz estas perversas pr\u00e1cticas sexuales de las que eran v\u00edctimas menores de edad. La pel\u00edcula Spotlight<\/em>, que trata sobre esta investigaci\u00f3n period\u00edstica, mereci\u00f3 un premio Oscar en 2016.<\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os, muchas v\u00edctimas de los abusos perpetrados por curas han perdido el miedo a hablar. Entre los casos m\u00e1s escandalosos que han emergido est\u00e1 el del cura mexicano Marcial Maciel, fundador de la poderosa organizaci\u00f3n de los Legionarios de Cristo, que era un s\u00e1dico predador sexual, a pesar de que mereci\u00f3 el reconocimiento del papa Juan Pablo II. Una comisi\u00f3n independiente de investigaci\u00f3n tambi\u00e9n identific\u00f3 35.000 casos de abusos sexuales a menores cometidos por curas en Irlanda.<\/p>\n El \u00faltimo episodio de esta cadena de esc\u00e1ndalos ha sido la renuncia de tres obispos chilenos, a instancias del papa Francisco, por haber cometido \u00abgraves errores y omisiones\u00bb en los numerosos casos denunciados por v\u00edctimas sexuales de curas sin escr\u00fapulos. En Catalu\u00f1a, todav\u00eda resuena el esc\u00e1ndalo destapado en 2016 por El Peri\u00f3dico<\/em>, que afectaba a un numeroso grupo de ex-alumnos de las escuelas Maristas.<\/p>\n El obispo de la Seu d’Urgell y copr\u00edncipe (jefe de Estado) de Andorra, Joan-Enric Vives, tambi\u00e9n est\u00e1 involucrado en un escabroso caso de pederastia que se produjo en la di\u00f3cesis de Barcelona cuando \u00e9l era obispo auxiliar y rector del Seminario Conciliar. Este hecho lo explica con pelos y se\u00f1ales el periodista Pepe Rodr\u00edguez en sus libros La vida sexual del clero (1995) y Pederastia en la Iglesia cat\u00f3lica<\/em> (2002). Seg\u00fan asevera Pepe Rodr\u00edguez en estos trabajos de investigaci\u00f3n, Joan-Enric Vives era conocedor de primera mano de esta trama de corrupci\u00f3n de menores y actu\u00f3 para que estas denuncias quedaran escondidas. En la actualidad, este prestigioso periodista e investigador es coordinador de estudios de la facultad de Ciencias de la Comunicaci\u00f3n de la Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona.<\/p>\n LA CASA DE SANTIAGO<\/p>\n <\/strong>Con su autorizaci\u00f3n, procedemos a reproducir los p\u00e1rrafos de estos dos libros donde se contextualiza y se describe la actuaci\u00f3n del actual copr\u00edncipe de Andorra ante esta execrable trama de pederastia. En el cap\u00edtulo 10 de La vida sexual del clero<\/em>, explica Pepe Rodr\u00edguez:<\/p>\n \u00abEl origen del caso se sit\u00faa en la llamada Casa de Santiago, una residencia-seminario ideada por el cardenal Narc\u00eds Jubany para fomentar las vocaciones sacerdotales tard\u00edas. Al frente puso el sacerdote Alfred Rubio de Castarlenas y \u00e9ste, a finales de la d\u00e9cada de los setenta, decidi\u00f3 reorganizar la Casa de Santiago bajo una estructura piramidal.<\/p>\n Entre la media docena de formadores que Rubio incorpor\u00f3 al ‘seminario’ estaba Francisco Andreo Garc\u00eda, sacerdote de 38 a\u00f1os que hab\u00eda desarrollado una activa tarea entre los j\u00f3venes de parroquias de la periferia barcelonesa como la de Santa Coloma de Gramenet y la de Santa Mar\u00eda (Badalona).<\/p>\n Paco Andreo organiz\u00f3 r\u00e1pidamente su \u00e1rea a trav\u00e9s de un sistema de cuatro \u00abcasitas\u00bb \u2013c\u00e9lulas o grupos- aut\u00f3nomas entre s\u00ed, y puso cuatro j\u00f3venes como responsables. As\u00ed entraron en escena Albert Salvans Giralt, Pere Can\u00e9 Gombau, Llu\u00eds Bult\u00f3 Serra y Jes\u00fas Navarro Lardi\u00e9s, todos ellos disc\u00edpulos de Andreo en la parroquia badalonina de Santa Mar\u00eda, con edades comprendidas entre los 22 y los 25 a\u00f1os y sin vocaci\u00f3n sacerdotal en aquella \u00e9poca (Can\u00e9, por ejemplo, ten\u00eda novia formal).<\/p>\n Despu\u00e9s de un tiempo de estudios, los cuatro fueron ordenados como di\u00e1conos y con esta calidad empezaron a trabajar en diferentes parroquias. Salvans fue destinado a la parroquia de Sant Pius X, Can\u00e9 a la de Santo Domingo de Guzm\u00e1n, Navarro a la de Santa Mar\u00eda (Vilafranca del Pened\u00e8s) y Bult\u00f3 se qued\u00f3 en su parroquia originaria de Badalona.<\/p>\n Los j\u00f3venes di\u00e1conos empezaron a organizar grupos id\u00e9nticos en cada una de las parroquias y tambi\u00e9n a extender el concepto sui generis de \u00abcrecimiento personal\u00bb de Paco Andreo, materializado organizativamente en la constituci\u00f3n, en 1981, de la asociaci\u00f3n Nuevos Caminos, presidida por Maria \u00c0ngels Fornaguera, tambi\u00e9n disc\u00edpula de Andreo en la parroquia de Badalona.<\/p>\n Cuando Paco Andreo tuvo problemas en Badalona \u2013debido a las denuncias de algunas familias que sospecharon que sus hijos eran manipulados y dominados por el sacerdote- y fue trasladado a la parroquia de San Nicasio, en Gav\u00e0, por decisi\u00f3n de Narc\u00eds Jubany, nadie alert\u00f3 que sus cuatro pupilos aventajados, trabajando con grupos parroquiales de postconfirmaci\u00f3n (14 a 17 a\u00f1os) y con chicos de 12 a\u00f1os, estaban actuando del mismo modo que su \u00abmaestro\u00bb: llevando a los menores a casas de colonias y reinterpretando las Escrituras a su conveniencia para demostrarles que hab\u00eda \u00abuna nueva manera de vida cristiana\u00bb.<\/p>\n Al igual que el testigo de Asunci\u00f3n Pi\u00e9 sobre su relaci\u00f3n con Albert Salvans, los di\u00e1conos modifican progresivamente la moral sexual de los menores hasta convencerlos que no se puede amar a los dem\u00e1s si no es d\u00e1ndose plenamente, esto es en alma y cuerpo, manteniendo relaciones sexuales. Progresivamente, la din\u00e1mica manipuladora sectaria y despersonalizadora de los di\u00e1conos consigui\u00f3 que algunos j\u00f3venes \u2013a su mayor\u00eda de edad o con permiso paterno cuando eran menores- fueran a vivir con ellos en dos pisos que, aunque estaban separados por sexos y con entradas diferentes, se comunicaban internamente.<\/p>\n DERECHO A DESVIRGAR<\/p>\n <\/strong>En s\u00edntesis, la doctrina sexual del sacerdote Paco Andreo, tal como me lo han explicado ex-miembros del grupo, es una mezcla de ‘dogmas’ que no persiguen otra cosa que la sumisi\u00f3n sexual de quienes los aceptan. As\u00ed, por ejemplo, se postula que \u00abla pareja estable tiene que ser rechazada por ser una manifestaci\u00f3n nefasta del ego\u00edsmo que limita dar amor a una sola persona, excluyendo a los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n El inicio de las relaciones sexuales, seg\u00fan ha ense\u00f1ado Paco Andreo, \u00able corresponde pedirlo al hombre, puesto que por naturaleza es m\u00e1s activo y menos constante (infiel), mientras que la mujer es m\u00e1s pasiva. Por eso tiene que ser el hombre quien decide con qui\u00e9n, cu\u00e1ndo y de qu\u00e9 manera quiere hacer el amor\u00bb.<\/p>\n El pastor de cada \u00abcasita\u00bb ten\u00eda el privilegio de desvirgar a las chicas, seg\u00fan me explicaba una ex-miembro del grupo de Pere Can\u00e9: \u00abHasta antes de los 16 a\u00f1os s\u00f3lo pod\u00edas hacer el amor sin penetraci\u00f3n, pero cuando llegabas a esta edad te dec\u00eda \u00abvenga, que ya toca\u00bb y ten\u00edas el primer coito completo. Las relaciones sexuales se manten\u00edan en el momento y el lugar que el l\u00edder decid\u00eda; \u00e9l escog\u00eda a la chica y cada una se sent\u00eda muy contenta de esto, puesto que, al haber fomentado previamente una gran competitividad entre nosotras, en este y otros terrenos, la elecci\u00f3n comportaba llegar a la cumbre de las preferencias del pastor. Mientras que a los chicos del grupo les pod\u00edamos negar una relaci\u00f3n sexual, ten\u00edamos que aceptar todas las que nos propon\u00eda el pastor.<\/p>\n En aquellos d\u00edas, en cada una de las cuatro ‘casitas’ hab\u00eda entre 10 y 15 chicas y 6 \u00f3 7 chicos, Y en las parroquias movilizaban grupos de m\u00e1s de 20 j\u00f3venes que se mostraban encantad\u00edsimos con aquellos di\u00e1conos tan abiertos y activos.<\/p>\n Al principio te chocaba todo aquello que ibas viendo \u2013contin\u00faa explicando el ex-seguidora de Pere Can\u00e9-, pero al ser un grupo tan atractivo te lo ibas tragando todo poco a poco. Los adultos del grupo presionaban y tutelaban en todo momento, era obligatoria la confesi\u00f3n permanente y lo ten\u00edamos que explicar todo al monitor. Hab\u00eda una gran seducci\u00f3n dentro del grupo. Te llamaban por tel\u00e9fono continuamente y si dejaban de hacerlo un d\u00eda te sent\u00edas muy mal, como excluida. No se pod\u00edan tener actividades o amistades fuera del grupo, as\u00ed que viv\u00edamos en un tipo de aislamiento que acab\u00f3 por repercutir muy negativamente en los estudios y en nuestra misma vida\u00bb.<\/p>\n INFORMADO PUNTUALMENTE<\/p>\n <\/strong>Cuando, en 1989, las familias de Asunci\u00f3n Pi\u00e9 y de su compa\u00f1era Marta R. optaron por denunciar las pr\u00e1cticas de Salvans y de Can\u00e9, muchos padres cerraron filas alrededor de ambos y negaron la evidencia.<\/p>\n Estas familias cat\u00f3licas, de clase media m\u00e1s o menos acomodada, segu\u00edan confiando, obstinadamente, en la limpieza del entorno en el cual se desarrollaban sus hijos. Otros padres, aunque ya hace tiempo que intuyeron el trasfondo de Nuevos Caminos, han preferido seguir callando resignadamente y no alimentar un esc\u00e1ndalo dentro de la Iglesia. \u00abAs\u00ed veo a mi hija al menos una vez al mes \u2013ha expresado un padre- cuando viene a comer y a buscar el dinero que le doy para su manutenci\u00f3n\u00bb. Pero el silencio m\u00e1s grande, el mutismo m\u00e1s terrible e hiriente proviene del mismo coraz\u00f3n del episcopado barcelon\u00e9s.<\/p>\n Joan-Enric Vives y Sicilia, nombrado obispo de Nona y auxiliar de Barcelona el 9 de junio del 1993, era, en la \u00e9poca de los hechos apuntados, el rector del Seminario Conciliar de Barcelona y conoc\u00eda perfectamente a los seminaristas de la Casa de Santiago que, por otro lado, le informaban puntualmente de todo en lo referente a las actividades de Paco Andreo, sus di\u00e1conos y los miembros de Nuevos Caminos. El obispo Vives siempre se manifest\u00f3, privadamente, horrorizado por lo que estaba pasando y era contrario a la actividad de esta gente, pero nunca movi\u00f3 un dedo para impedir unos abusos sexuales de los cuales ten\u00eda perfecto conocimiento.<\/p>\n <\/strong>(\u2026)<\/p>\n En la curia del gobierno del arzobispado de Barcelona, todos los prelados conocen perfectamente los detalles de esta historia de corrupci\u00f3n de menores, pero al menos cinco de ellos han tenido responsabilidad directa en su encubrimiento: los cardenales Narc\u00eds Jubany Arnau y Ricard Maria Carles Gordo, y los obispos auxiliares Calas Soler Perdig\u00f3, Jaume Trasserra Cunillera y Joan-Enric Vives Sicilia.<\/p>\n El silencio de los obispos, en casos como \u00e9ste, deslegitima y desautoriza la misma integridad moral de la Iglesia como instituci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n LOS RESPONSABLES DE LA OCULTACI\u00d3N<\/p>\n <\/strong>En el libro Pederastia en la Iglesia espa\u00f1ola<\/em>, Pepe Rodr\u00edguez da m\u00e1s detalles de estos hechos y se\u00f1ala la responsabilidad directa del copr\u00edncipe de Andorra:<\/p>\n \u00abEn la archidi\u00f3cesis de Barcelona, un n\u00famero indeterminado de menores de edad \u2013probablemente m\u00e1s de setenta- de ambos sexos, fueron corrompidos sexualmente por un grupo de sacerdotes y di\u00e1conos. Los hechos fueron denunciados ante el arzobispado por al menos tres familias de las v\u00edctimas \u2013puesto que la mayor\u00eda de los padres, algunos de ellos bien identificados por este autor, prefirieron aceptar los abusos sexuales a los cuales fueron sometidos sus hijos e hijas antes que enfrentarse a la Iglesia-, pero desde la c\u00fapula eclesial se encubri\u00f3 toda la red de delincuencia sexual, se enga\u00f1\u00f3 a las familias denunciantes \u2013impidiendo que denunciaran los delitos ante la justicia civil y asegurando que los delincuentes serien expulsados de la Iglesia, cosa que nunca sucedi\u00f3- y se protegi\u00f3 a todos los corruptores, tanto a los que eran sacerdotes, y lo siguen siendo sin problemas, como a los que eran di\u00e1conos y fueron posteriormente ordenados sacerdotes con el benepl\u00e1cito de los prelados que conoc\u00edan sus agresiones sexuales.<\/p>\n Entre los prelados con m\u00e1xima responsabilidad en la ocultaci\u00f3n de la red clerical m\u00e1s grande de corrupci\u00f3n de menores que ha habido nunca en Espa\u00f1a destacan los cardenales Narc\u00eds Jubany Arnau (ya fallecido y que fue un excelente obispo, a pesar de todo lo que se le pueda criticar) y Ricard Maria Carles Gordo (ex-vicepresidente de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, prelado poderoso que cuenta con el apoyo del Opus Dei y con cierta popularidad internacional despu\u00e9s de haber oficiado la televisiva boda de la infanta Do\u00f1a Cristina), as\u00ed como Carles Soler Perdig\u00f3, Jaume Trasserra Conillera y Joan-Enric Vives Sicilia.<\/p>\n Carles Soler Perdig\u00f3 era el titular de la parroquia de San Pius X de Barcelona cuando uno de sus di\u00e1conos, Albert Salvans, corrompi\u00f3 sexualmente a varias menores de la parroquia, en alg\u00fan caso copulando en una habitaci\u00f3n de la misma parroquia. Soler conoci\u00f3 con todo lujo de detalles la gran dimensi\u00f3n de los abusos sexuales cometidos en su parroquia y los encubri\u00f3 con plena conciencia y voluntad. Hizo lo mismo despu\u00e9s de ser ordenado obispo \u2013el 22 de septiembre de 1991- y tambi\u00e9n desde su responsabilidad como obispo auxiliar de Barcelona, tiempo en el cual se tramit\u00f3 el expediente secreto en el cual se ‘juzg\u00f3’ al cl\u00e9rigo delincuente implicado en este caso y que, naturalmente, fue ‘condenado’ a ‘arrepentirse’, en privado, por supuesto.<\/p>\n Jaume Trasserra Cunillera, desde su capital e influyente cargo de vicario general \u2013tanto con el cardenal Narc\u00eds Jubany como con Ricard Maria Carles, que se vio forzado a cesarlo en 1995-, recibi\u00f3 siempre con los brazos abiertos a Pere Can\u00e9 \u2013uno de los activos protagonistas de la red de corrupci\u00f3n de menores- en los momentos m\u00e1s conflictivos y no dud\u00f3 en mostrarse como valedor suyo y de Nuevos Caminos \u2013la asociaci\u00f3n a la cual pertenec\u00edan parte de los di\u00e1conos y sacerdotes que corrompieron a decenas de menores- cuando hizo falta, que no fueron pocas veces, llegando a enfrentarse con sus colegas prelados en defensa de los intereses de sus amigos.<\/p>\n Joan-Enric Vives y Sicilia, actual obispo de la di\u00f3cesis de Urgell, era, en la \u00e9poca que actu\u00f3 la red clerical de corrupci\u00f3n de menores, el rector del Seminario Conciliar de Barcelona y conoc\u00eda perfectamente a los seminaristas de la Casa de Santiago \u2013la instituci\u00f3n a la cual pertenec\u00edan algunos de los sacerdotes que organizaron la red corruptora- que, por otro lado, le informaban puntualmente de todas las actividades de Paco Andreo \u2013sacerdote que pertenec\u00eda a la red-, sus di\u00e1conos y los miembros de Nuevos Caminos. El obispo Vives siempre se manifest\u00f3, privadamente, horrorizado por lo que estaba pasando y era contrario a la actividad de todo este grupo de corruptores, pero nunca movi\u00f3 un dedo para impedir unos abusos sexuales de los cuales ten\u00eda perfecto conocimiento.<\/p>\n <\/strong>(\u2026)<\/p>\n La existencia y manera de proceder de la red clerical de corrupci\u00f3n de menores que dio lugar a este caso es innegable, est\u00e1 muy acreditada y documentada, fue perfectamente conocida por la c\u00fapula del arzobispado de Barcelona y el caso, en su conjunto, es altamente elocuente de la manera habitual de encubrimiento que la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica dispensa siempre a los sacerdotes envueltos en esc\u00e1ndalos sexuales.<\/p>\n Los expedientes internos abiertos por el arzobispado de Barcelona para ‘juzgar’ los delitos mencionados se cerraron imponiendo \u00abdeterminados remedios penales a los sacerdotes responsables de la extinguida fundaci\u00f3n can\u00f3nica Casa de Santiago y de la asociaci\u00f3n civil Nuevos Caminos\u00bb, tal como acab\u00f3 reconociendo y forzado por la publicaci\u00f3n de mi libro, en una breve nota de la Secretar\u00eda General del Arzobispado.<\/p>\n Los \u00abdeterminados remedios penales\u00bb no supusieron absolutamente nada para los sacerdotes implicados, que siguieron con su vida normal. A Franciso Andreo se le aconsej\u00f3 que continuara en \u00c1frica \u2013realizando actividades con Nuevos Caminos-, los di\u00e1conos que se liberaron de las denuncias personales fueron ordenados sacerdotes en Barcelona con suma discreci\u00f3n. El di\u00e1cono Albert Salvans fue enviado para ordenarse a la di\u00f3cesis brit\u00e1nica de Westminster y destinado como sacerdote a Kentish Town. Pere Can\u00e9 viaj\u00f3 a los Estados Unidos para ser ordenado en Wisconsin. De las v\u00edctimas nadie se ocup\u00f3 y la archidi\u00f3cesis ni siquiera tuvo que indemnizar a nadie entre las decenas de menores de ambos sexos que fueron corrompidos sexualmente por miembros de su clero\u00bb.<\/p>\n