{"id":52568,"date":"2017-05-25T12:52:00","date_gmt":"2017-05-25T12:52:00","guid":{"rendered":null},"modified":"2017-05-25T12:52:00","modified_gmt":"2017-05-25T12:52:00","slug":"noticia-es-45517","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2017\/05\/25\/noticia-es-45517\/","title":{"rendered":"Mis compatriotas eran el enemigo"},"content":{"rendered":"<p><em>I am not your negro<\/em> es una pel\u00edcula de obligada visi\u00f3n para todos los que creemos estar libres de racismo y, desde luego, para todos los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Su realizador, <strong>Raoul Peck<\/strong>, que se hizo famoso cuando el documental <em>I am not your negro<\/em> fue nominado a los Oscars del pasado a\u00f1o, lo entiende como una forma de activismo. Haitiano, recre\u00f3 el asesinato del l\u00edder congole\u00f1o <strong>Patrick Lumumba<\/strong> en <em>Lumumba<\/em> (2000), inform\u00f3 sobre <strong>el genocidio ruand\u00e9s<\/strong> en <em>Siempre en abril<\/em> (2005) y mostr\u00f3 los efectos del <strong>terremoto haitiano<\/strong> en <em>Muerte en Pacot<\/em> (2014).<\/p>\n<p>El hilo conductor del relato de Raoul Peck es un texto de treinta p\u00e1ginas que el escritor<strong> James Baldwin<\/strong> hab\u00eda escrito a su agente literario, en respuesta a la petici\u00f3n de escribir una parte de la historia de Norteam\u00e9rica a trav\u00e9s de sus mejores amigos y activistas de los Derechos Civiles, todos ellos asesinados: <strong>Martin Luther King en 1968, Malcolm X en 1965 y Medgar Evers en 1963<\/strong>.<\/p>\n<p>La obra de James Baldwin (Nueva York, 1924-Par\u00eds, 1987), narrador, ensayista y comedi\u00f3grafo estadounidense de raza negra, tuvo gran repercusi\u00f3n literaria y pol\u00edtica por <strong>el an\u00e1lisis del problema racial en Estados Unidos<\/strong>. Hijo de un predicador de Harlem, el mayor de nueve hermanos y homosexual, Baldwin se fue a Par\u00eds, buscando su identidad como negro y como creador, lejos del racismo de su pa\u00eds. A partir de sus propias experiencias empez\u00f3 a escribir sobre las tortuosas relaciones entre negros y blancos norteamericanos, envueltas en una espiral de odio y miedo.<\/p>\n<p>A lo largo de hora y media, <em>I am not your negro<\/em> explica <strong>la lucha por los derechos civiles en EE.UU<\/strong> y del mismo James Baldwin que, a trav\u00e9s de sus intervenciones en programas televisivos, argumenta que <strong>el racismo no es un problema entre blancos y negros<\/strong>. En contra de lo que pensaba Malcom X, con el que simpatizaba, achacaba el problema sobre todo a <strong>la apat\u00eda y a la ignorancia de la sociedad americana<\/strong>. \u00abLa historia de los negros en Norteam\u00e9rica no es una historia bonita y llena de colores\u00bb, afirmaba Baldwin, que comprendi\u00f3 como nadie que <strong>el sue\u00f1o americano es una construcci\u00f3n falsa<\/strong>, sustentada en el genocidio de los nativos, primero, y de los negros, despu\u00e9s. Y resulta obvio que sus reflexiones sobre las divisiones de raza, clase y sexo siguen vigentes. \u00abEl funcionamiento de Occidente, y sobre todo de Am\u00e9rica -dec\u00eda- sigue basado en el dominio de la \u00e9lite sobre la mayor\u00eda inerme\u00bb.<\/p>\n<p><strong>\u00abEl blanco no existe, blanco es como el poderoso llama a su poder y un negro no es exactamente una persona con todos los atributos. Un negro es otra cosa. Un negro es una cosa\u00bb<\/strong>, repet\u00eda James Baldwin, que siempre denunci\u00f3 ese liberalismo progresista que se justifica a base de peque\u00f1as concesiones. Un blanco -tambi\u00e9n dec\u00eda, con gran sentido del humor- \u00abno es m\u00e1s que una met\u00e1fora del Chase Manhattan Bank\u00bb. \u00abEn Estados Unidos se toleran a los que pelean por los derechos civiles, pero en el momento que dan un paso m\u00e1s y hacen responsables a la lucha de clases de la injusticia; en el momento en el que se mezclan a los negros, las mujeres y todos los dem\u00e1s con los pobres, entonces se acab\u00f3\u00bb, recalcaba.<\/p>\n<p><strong>Ensayo pol\u00edtico de gran potencia<\/strong>,<em> I am not your negro<\/em> no es un documental de bustos parlantes, tampoco un libelo, ni siquiera un film que se pueda etiquetar dentro del legado audiovisual de <strong>la administraci\u00f3n Obama<\/strong>. Es un aldabonazo a los reformistas que creen que con cambiar las leyes cambian las cosas; a los que, encaramados al guindo, piensan que eso del racismo (como el nacionalismo) es un anacronismo; y, sin duda, a los much\u00edsimos que se llaman andanas, pensando que la cosa no les ata\u00f1e.<\/p>\n<p>Ah\u00ed est\u00e1, en fin, esta pel\u00edcula, clara, precisa que, con rabia articulada, se hace eco de las palabras de Baldwin (\u00abNo soy un negro. Soy un hombre\u00bb) y lo hace en un lenguaje espectacular, con im\u00e1genes y m\u00fasica de antes y de ahora; y, sobre todo, con un nivel de honestidad dif\u00edcil de superar. <strong>Como el del propio James Baldwin cuando dec\u00eda que, visto lo visto, \u00abmis compatriotas eran el enemigo\u00bb<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I am not your negro es una pel\u00edcula de obligada visi\u00f3n para todos los que creemos estar libres de racismo y, desde luego, para todos los dem\u00e1s. 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