{"id":52512,"date":"2017-05-22T17:13:00","date_gmt":"2017-05-22T17:13:00","guid":{"rendered":null},"modified":"2017-05-22T17:13:00","modified_gmt":"2017-05-22T17:13:00","slug":"noticia-es-45486","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2017\/05\/22\/noticia-es-45486\/","title":{"rendered":"Sant Jordi no era ning\u00fan santo"},"content":{"rendered":"<p>Este es un art\u00edculo o carta abierta o no se como decirle, al amigo<strong> Antonio Ba\u00f1os<\/strong>, que d\u00edas despu\u00e9s de Sant Jordi escribi\u00f3 una columna de opini\u00f3n sobre la comunicaci\u00f3n que el Ayuntamiento de Barcelona hab\u00eda hecho con motivo de la fiesta del libro y la rosa. Digo amigo porque, aunque ya hace tiempo que no nos vemos, hemos compartido suficientes barras de bar para considerarme como tal. As\u00ed que me permitir\u00e1s que te trate de forma cercana, espero que no te moleste.<\/p>\n<p>En tu art\u00edculo, \u00e1gil e hilarante como acostumbras, repasas la leyenda de Sant Jordi y hablas de la infantilizaci\u00f3n de la cultura al revisar el mito del soldado valiente que lucha contra el Drag\u00f3n y hacerlos abrazar fraternalmente. D\u00e9jame primero, que comente que me parece, lo he estado mirando, que en ning\u00fan momento el Drag\u00f3n y San Jordi est\u00e1n juntos.<strong> Aparece con el caballo, que tambi\u00e9n ha tra\u00eddo cola, por lo del abrazo zoof\u00edlico y con una chica que lleva una bolsa pero no con el Drag\u00f3n<\/strong>. Es un detalle, pero como conozco al dise\u00f1ador que lo ha hecho, Andr\u00e9s Requena, y es un buen profesional, estoy seguro que lo ha pensado. Por cierto, el t\u00edtulo de este art\u00edculo le he tomado prestado de una frase suya.<\/p>\n<p><strong>En tu texto, hablas de la lucha de la raz\u00f3n contra las fuerzas tel\u00faricas.<\/strong> Ostras, intento ver la raz\u00f3n en la espada y la lanza de Sant Jordi pero me cuesta. Veo m\u00e1s la violencia contra lo que no se comprende y que por tanto se lee como mal\u00e9fico. No se hasta cuando nos deber\u00edamos remitir para encontrar la leyenda original pero si hacemos caso a la versi\u00f3n que recoge Joan Amades la cosa acaba con aquelarre sangriento. \u00abTodo el pueblo de Montblanc, que hab\u00eda presenciado la pelea desde las murallas, ya esperaba con los brazos abiertos la doncella y el caballero, y en medio de la plaza desahog\u00f3 su odio contra la fiera, de la que pronto no qued\u00f3 pedazo\u00bb. <strong>Hombre, mucha raz\u00f3n sobre lo irracional, no parece.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Y me considero metaforista, tal como t\u00fa dices.<\/strong> Me gustan las leyendas pero me gusta poder releerlas, tantas veces como haga falta. Porque las leyendas no son inocuas, en alg\u00fan momento, alguien, decidi\u00f3 que val\u00eda la pena hacer leyenda de aquello, ni que sea un alguien m\u00faltiple e indeterminado que la ha ido adaptando a lo largo del tiempo.<strong> Y lo que contiene esta leyenda es, efectivamente, violencia y machismo<\/strong>. Porque t\u00fa, muy vivo, casi no mencionas a la princesa, aquella blandengue, que debe esperar a que el valeroso soldado, la salve de la oscuridad a golpes de lanza. No se qu\u00e9 met\u00e1fora ves t\u00fa en este hecho, pero no parece descabellado que, como tantas otras leyendas, se est\u00e9 haciendo perdurar el arquetipo de la mujer indefensa y pasiva y del macho honorable y violento.<\/p>\n<p>Tampoco se te debe escapar la lectura de clase. El drag\u00f3n se com\u00eda un habitante al d\u00eda, pero hasta que no le toca a la realeza, no aparece el caballero para matar la bestia peluda. Dime literalista, pero veo<strong> una intenci\u00f3n bien clara de perpetuar las diferencias de derechos y de valor, entre la vida de un campesino y la de una princesa.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Yo no se si la campa\u00f1a es o no acertada.<\/strong> De hecho, Sant Jordi, me provoca siempre una sensaci\u00f3n dual entre la fascinaci\u00f3n de la gente ocupando el espacio urbano y el rechazo los t\u00f3picos de la rosa y el libro que cada vez son peores, los libros y las rosas. Pero me interesa tu reflexi\u00f3n sobre lo que tiene de intocable las leyendas y tradiciones. Me hace pensar en otros mitos recientes que han levantado ampollas, en el Born y en el Fossar de les Moreres.<strong> Yo no creo que sean intocables, los mitos.<\/strong> Y si el Ayuntamiento quiere cargar de nuevos valores (algo <em>flowers<\/em>, tienes raz\u00f3n) los personajes de Sant Jordi, pues bienvenida sea la relectura. Quiz\u00e1 otro a\u00f1o, alguien har\u00e1 otra relectura y el Drag\u00f3n acabar\u00e1 siendo un s\u00edmbolo de sabidur\u00eda ancestral al que Sant Jordi no puede sino que admirar por saber defenderse sin otras armas que su aliento. Quiz\u00e1s es que tiendo, no por animalista kumbay\u00e1, sino como aficionado a lo oculto, a ponerme de parte del drag\u00f3n, antes que de parte de un Marine US Navy con coraza plateada.<\/p>\n<p>Volviendo al tema de los s\u00edmbolos, comentas que \u00abel mundo est\u00e1 lleno de s\u00edmbolos, de historias que sirven para explicar cosas eternas\u00bb. Discrepo en la idea de eternidad de las \u00abcosas\u00bb. Ni los valores, ni la cultura, ni los roles sociales, ni siquiera los mitos son eternos.<strong> En cada momento, se establecen unos valores y estos son mutables y menudo fabricados a la medida del poder de turno<\/strong>. Desde la virginidad de Mar\u00eda al mito del amor eterno, desde la heroicidad de H\u00e9rcules en la paciencia de Job. <strong>La lucha del bien y del mal quiz\u00e1s es perdurable pero este bien y este mal var\u00edan, se adaptan y mutan<\/strong>. El mal, entonces, era la oscuridad de lo desconocido, de lo que era tenebroso y m\u00e1gico. Ahora, en cambio, sabemos que el mal, tanto puede ser el vecino del quinto, que zurra a su mujer, como un tipo con la cara naranja y pelos de pollo, que se cree el amo del mundo.<strong> Y los h\u00e9roes, a menudo van sin lanzas y sin escudos, a menudo van con con batas blancas o con monos ign\u00edfugos o con salvavidas al cuello<\/strong>.<\/p>\n<p>En fin, Antonio que buscaba una excusa para charlar contigo, ni que sea en diferido, y el Drag\u00f3n que baila un <em>agarrao<\/em> con un juglar me lo ha puesto f\u00e1cil. Una \u00faltima cosa, tienes raz\u00f3n que la infantilizaci\u00f3n y sobre todo la banalizaci\u00f3n de la tradici\u00f3n es un problema,<strong> pero no menos importante que la sacralizaci\u00f3n de la tradici\u00f3n o que la utilizaci\u00f3n de s\u00edmbolos colectivos con fines particulares.<\/strong> M\u00e1s o menos como cuando alguien decide que una leyenda ser\u00e1 sobre una princesa fleuma, un soldado forzudo (dice Amades) y un drag\u00f3n mal\u00e9fico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este es un art\u00edculo o carta abierta o no se como decirle, al amigo Antonio Ba\u00f1os, que d\u00edas despu\u00e9s de Sant Jordi escribi\u00f3 una columna de opini\u00f3n sobre la comunicaci\u00f3n que el Ayuntamiento de Barcelona hab\u00eda hecho con motivo de la fiesta del libro y la rosa. 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