{"id":49650,"date":"2016-09-22T15:23:00","date_gmt":"2016-09-22T15:23:00","guid":{"rendered":null},"modified":"2016-09-22T15:23:00","modified_gmt":"2016-09-22T15:23:00","slug":"noticia-es-43727","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2016\/09\/22\/noticia-es-43727\/","title":{"rendered":"El todo y las partes"},"content":{"rendered":"<p><strong>Seguramente, socioling\u00fcistas y especialistas afines tendr\u00e1n alguna respuesta precisa a la propensi\u00f3n a la generalizaci\u00f3n<\/strong>, especialmente en lo que a los grupos humanos se refiere. Pero lo cierto es que en la pr\u00e1ctica abundan quienes no solo siguen empe\u00f1ados en confundir las partes con el todo, sino en sacar de ello las correspondientes consecuencias. Es decir, en tomar el r\u00e1bano por las hojas.<\/p>\n<p>Algo de esto parece, por ejemplo, desprenderse de la lectura de <em>La desfachatez intelectual<\/em>\u00a0de Ignacio S\u00e1nchez Cuenca que, en su af\u00e1n por desenmascarar <strong>el \u00abcampanudo\u00bb<\/strong> (nunca mejor dicho) <strong>discurso \u00abdel dolor compartido por Espa\u00f1a\u00bb<\/strong> de Fernando Savater, F\u00e9lix de Az\u00faa, Javier Cercas, Antonio Elorza, Arcadi Espada, Antonio Mu\u00f1oz Molina y dem\u00e1s, transmite una visi\u00f3n de la periferia un tanto gen\u00e9rica o global, que no es la que tenemos muchos de los que habitamos en estos territorios.<\/p>\n<p>Puede ser cierto que la generalizaci\u00f3n contribuye a hacer m\u00e1s comprensibles las cosas y, en todo caso, resulta evidente que el lenguaje cotidiano, no le demos m\u00e1s vueltas, es el que es. As\u00ed las cosas \u00bfqu\u00e9 tiene de extra\u00f1o que hablemos, verbigracia, de los escoceses, los vascos, los catalanes en general, cuando nos estamos refiriendo a una parte de los escoceses, los vascos o los catalanes? Y m\u00e1s todav\u00eda cuando lo hacemos, digamos desde la distancia.<strong> Estamos acostumbrados vascos y catalanes a que frecuentemente se nos interpele con cosas como \u00ab\u00bfquer\u00e9is separaros de Espa\u00f1a?\u00bb<\/strong>, sin preguntar previamente de qu\u00e9 pie cojeamos.<\/p>\n<p>Es conveniente y saludable, sin duda, <strong>denunciar el nacionalismo espa\u00f1ol<\/strong>, que disfrazado de antinacionalismo perif\u00e9rico y otras cosas, parece no existir. Pero tal cosa pierde sentido si se hace desde los otros nacionalismos o se fundamenta en una visi\u00f3n plana de las realidades perif\u00e9ricas. El Pa\u00eds Vasco, como Catalu\u00f1a, Espa\u00f1a o Filipinas son categor\u00edas gen\u00e9ricas, que nos sirven para entendernos sobre ciertas cosas y que tambi\u00e9n nos confunden al tratar de entender otras. Son, en definitiva, una abstracci\u00f3n de realidades que se van revelando cada vez m\u00e1s complejas a medida que nos aproximamos a ellas.<\/p>\n<p>Cuando Ignacio S\u00e1nchez-Cuenca habla de Catalu\u00f1a, lo hace en ocasiones desde una mirada usual, explicable desde luego si se hace, digamos, desde el centro y m\u00e1s si se trata con ello de desmontar el cachivache ideol\u00f3gico de la opini\u00f3n nacionalista espa\u00f1ola. Pero a estas alturas tambi\u00e9n resulta una necesidad perentoria separar el grano de la paja, que empieza por entender que <strong>tanto en Catalu\u00f1a como en Euskadi, el \u00abconflicto\u00bb<\/strong> -as\u00ed, en gen\u00e9rico, como lo denominan los nacionalistas de Bildu- <strong>est\u00e1 planteado, en primer lugar y sobre todo entre los propios catalanes y vascos<\/strong>, como as\u00ed ponen de manifiesto los resultados en las decenas de ocasiones en que los electores han acudido a las urnas.<\/p>\n<p>Y la cosa no viene de hoy. A lo largo de tres guerras, carlistas y liberales vascos se dedicaron a matarse entre s\u00ed por una causa din\u00e1stica y, con anterioridad, durante buena parte de la Edad Media, a lo mismo, entre o\u00f1acinos y gamboinos. En Catalu\u00f1a, tres cuartos de lo mismo, si se tiene en cuenta algo tan elemental como que <strong>el famoso 1714 no fue sino parte de una guerra din\u00e1stica<\/strong>, como su propio nombre indica, en la que una parte de Catalu\u00f1a -incluida la enormidad de la Iglesia Cat\u00f3lica- estaba en un bando y otros catalanes en otro. No fue una guerra de Catalu\u00f1a contra Espa\u00f1a, entre otras cosas porque ni Catalu\u00f1a y Espa\u00f1a exist\u00edan como tales. Y produce sonrojo que a estas alturas haya gente, como los profesores Fontana y Pisarello, que siguen proclamando que a Catalu\u00f1a le fue arrebatada su soberan\u00eda por la fuerza en la guerra de Sucesi\u00f3n.<\/p>\n<p>En cualquier caso, no deja de resultar comprensible que haya gente que desde fuera hable, para bien o para mal, de Catalu\u00f1a y Euskadi como un todo, sin diferencias ni fisuras, si en Catalu\u00f1a y Euskadi se hace lo mismo refiri\u00e9ndose a Espa\u00f1a y a los espa\u00f1oles. Para muestra, un bot\u00f3n: \u00ab\u00bfQu\u00e9 os pasa espa\u00f1oles? \u00bfEst\u00e1is enfermos? (\u2026) Quienes no amen a Catalu\u00f1a, que se marchen. Ya estaremos a tiempo de darles la llave -el duro no se lo daremos, que ya lo hemos hecho durante m\u00e1s de 300 a\u00f1os- para que se marchen. La independencia se la daremos nosotros a ellos\u00bb, dice entre otras lindezas el contrapregonero nacionalista de la fiesta barcelonesa de La Merc\u00e9, el actor<strong> Toni Alb\u00e1<\/strong>, quiz\u00e1 queriendo as\u00ed justificar aquel precepto romano que consideraba la mera salida a escena de un ciudadano para que fuera tachado de infame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seguramente, socioling\u00fcistas y especialistas afines tendr\u00e1n alguna respuesta precisa a la propensi\u00f3n a la generalizaci\u00f3n, especialmente en lo que a los grupos humanos se refiere. 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