{"id":47420,"date":"2016-01-27T15:19:00","date_gmt":"2016-01-27T15:19:00","guid":{"rendered":null},"modified":"2016-01-27T15:19:00","modified_gmt":"2016-01-27T15:19:00","slug":"noticia-es-42336","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2016\/01\/27\/noticia-es-42336\/","title":{"rendered":"Refer\u00e9ndum"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00abEs falsa la idea de que la consulta es para lograr la independencia\u00bb, acaba de decir I\u00f1igo Urkullu<\/strong> en una entrevista a Luis R. Aizpeolea, en <em>El Pa\u00eds<\/em> (lunes, 25 de enero), quiz\u00e1s de manera intencionada, si se tiene en cuenta que el citado diario no pierde ocasi\u00f3n de repetir machaconamente el latiguillo que asocia refer\u00e9ndum a independencia, como si de un eslogan se tratara. <strong>En realidad \u00abconsulta\u00bb e \u00abindependencia\u00bb son conceptos que no se avienen<\/strong>. De hecho, los independentistas no quieren ni necesitan la \u00abconsulta\u00bb porque ya han optado por una de las opciones que podr\u00edan dilucidarse en ella: la independencia.<\/p>\n<p><strong>La autodeterminaci\u00f3n<\/strong>, con esta u otras palabras, fue una cuesti\u00f3n ampliamente debatida por los marxistas -en el contexto del auge nacionalista europeo- pero no es hasta el a\u00f1o 1955 que alcanza rango de tratado en los <strong>Pactos Internacionales de Derechos Humanos<\/strong> (aunque no en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos), por iniciativa de la <strong>URSS<\/strong> y con 33 votos a favor de los pa\u00edses comunistas y del Tercer Mundo, 12 en contra y 13 abstenciones. Naturalmente, los votos en contra proced\u00edan de los pa\u00edses occidentales con colonias o afines al <strong>colonialismo<\/strong>, porque esta iniciativa respond\u00eda a las luchas anticoloniales que se libraban en el mundo.<\/p>\n<p><strong>\u00abAutodeterminaci\u00f3n\u00bb es un t\u00e9rmino asociado a \u00abpueblo\u00bb, concepto complejo, pol\u00e9mico y no exento de ambig\u00fcedad<\/strong>, y lo es desde los or\u00edgenes del pensamiento pol\u00edtico occidental. En los 60, la definici\u00f3n de los pueblos coloniales como sujetos de la libre determinaci\u00f3n fue esencial para la <strong>descolonizaci\u00f3n<\/strong> y contribuy\u00f3 a una aut\u00e9ntica universalizaci\u00f3n de la sociedad internacional. Est\u00e1 muy extendida la asociaci\u00f3n de \u00abpueblo\u00bb a habitantes de un Estado y diversas minor\u00edas nacionales o pueblos ind\u00edgenas dentro de un Estado que se definen como \u00abpueblos\u00bb. Pueblo es tambi\u00e9n una poblaci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a y con menos habitantes que una ciudad.<\/p>\n<p>Pero una cosa es el derecho (que puede estar o no reconocido por las leyes de cada pa\u00eds) y otra ejercerlo. <strong>El ejercicio del derecho a la autodeterminaci\u00f3n<\/strong> -que nuestros nacionalistas han rebautizado como \u00abderecho a decidir\u00bb, lo mismo que \u00abrefer\u00e9ndum\u00bb han traducido en \u00abconsulta\u00bb- no tiene tampoco porqu\u00e9 materializarse en una elecci\u00f3n a fecha fija. As\u00ed lo entiende el veterano historiador <strong>Tom Devine<\/strong>, considerado la principal autoridad en la historia de la Escocia moderna y autor de la conocida obra <em>La naci\u00f3n escocesa<\/em>, que manifest\u00f3 estar en contra de la celebraci\u00f3n del refer\u00e9ndum escoc\u00e9s, porque obligaba a pronunciarse de una manera simple sobre una cuesti\u00f3n compleja. \u00abSoy partidario de una evoluci\u00f3n progresiva, porque estamos hablando de lo que pasar\u00e1 en el futuro y no podemos saber qu\u00e9 pasar\u00e1\u00bb, afirmaba.<\/p>\n<p>De hecho, <strong>en un contexto democr\u00e1tico<\/strong>, en el que se celebran peri\u00f3dicamente consultas electorales, los ciudadanos se pronuncian de alg\u00fan modo en torno a sus v\u00ednculos con las instituciones, como lo hacen respecto a otras muchas cuestiones incluidas en los programas electorales. Es decir, se est\u00e1n \u00abautodeterminando\u00bb, y es por eso que sabemos cu\u00e1les son el peso y las caracter\u00edsticas de cada opci\u00f3n en liza y c\u00f3mo van evolucionando.<\/p>\n<p>Es natural que ante<strong> una polarizaci\u00f3n extrema<\/strong>, que generalmente tiende a monopolizar el espacio pol\u00edtico, ideol\u00f3gico y social, cunda el deseo de <strong>sacudirse el asunto por la v\u00eda r\u00e1pida<\/strong> (imprescindible para poder afrontar la realidad) y nada m\u00e1s expeditivo que un refer\u00e9ndum. Pero hasta esta v\u00eda exige, en democracia, procedimientos, acuerdos y tiempo. Porque si, como sostiene Urkullu, el ejercicio del derecho a decidir tiene que realizarse por la v\u00eda legal, no queda otro remedio que <strong>reconocer al contrario, negociar y pactar<\/strong>.<\/p>\n<p>Y desde luego, no perder de vista que el ejercicio del derecho de autodeterminaci\u00f3n tal como asegura la Comisi\u00f3n Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos puede articularse en \u00abindependencia, autogobierno, gobierno local, federalismo, confederalismo, unitarismo o cualquier otra forma de relaci\u00f3n conforme a las aspiraciones del pueblo, pero reconociendo los otros principios establecidos, como la soberan\u00eda e integridad territorial\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abEs falsa la idea de que la consulta es para lograr la independencia\u00bb, acaba de decir I\u00f1igo Urkullu en una entrevista a Luis R. 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