{"id":350292,"date":"2025-12-14T06:00:03","date_gmt":"2025-12-14T05:00:03","guid":{"rendered":null},"modified":"2025-12-12T13:59:17","modified_gmt":"2025-12-12T12:59:17","slug":"las-mujeres-debian-ser-virtuosas-calladas-sacrificadas-y-obedientes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2025\/12\/14\/las-mujeres-debian-ser-virtuosas-calladas-sacrificadas-y-obedientes\/","title":{"rendered":"\u00abLas mujeres deb\u00edan ser virtuosas, calladas, sacrificadas y obedientes\u00bb"},"content":{"rendered":"

Bibliotecaria. Comenz\u00f3 en la Universidad de Zaragoza y casi toda su vida profesional la desarroll\u00f3 en la Complutense. Ejerci\u00f3 de directora cultural, con Rosa Reg\u00e0s, en la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a (BNE). En 2013 fue nombrada directora general de la BNE, cargo que ha ejercido hasta su jubilaci\u00f3n. Ahora publica Sembrar palabras<\/em> (Espasa).<\/p>\n

\u00bfLas palabras, como el trigo, tambi\u00e9n se siembran, germinan, y dan sus frutos?<\/strong><\/p>\n

El t\u00edtulo se me ocurri\u00f3 por mi trabajo, y viendo la poca representaci\u00f3n que hab\u00eda sobre mujeres en las estanter\u00edas de las bibliotecas. Muchos m\u00e1s autores que autoras. Pens\u00e9 que el relato es algo fundamental. Cuando nos fuimos construyendo como sociedad, creamos un imaginario colectivo, a base de referentes. Nadie aprende nada de la nada. Todos aprendemos a base de lo que nos ense\u00f1an, de lo que leemos y de nuestras propias experiencias. En todo este proceso, la lectura es algo fundamental. Cuando lees algo que te llega al coraz\u00f3n, te hace reflexionar de alguna manera, y ya has sembrado una palabra. Si eso te permite a ti, porque eres escritor o escritora, volver a escribir, esa palabra tambi\u00e9n ha germinado, porque se vuelven a crear nuevas ideas. Ideas que, al fin y al cabo, han sido la historia de la evoluci\u00f3n y la mejora de la sociedad.<\/p>\n

Tu libro hace un recorrido hist\u00f3rico, desde el Renacimiento hasta 1936, del leer, el escribir y la educaci\u00f3n en las mujeres. \u00bfC\u00f3mo era, pues, el principio de todo esto? <\/strong><\/p>\n

Aunque las ideas del Renacimiento llegaron a Espa\u00f1a y cultural y socialmente tuvieron buenos resultados (porque creci\u00f3 de manera espectacular la capacidad de creaci\u00f3n comparada con lo que hab\u00eda sido la Edad Media), las mujeres no estaban consideradas en igualdad de capacidad con los hombres. Pensaban que su talento era menor y, por lo tanto, no ten\u00edan por qu\u00e9 aprender a leer. El hecho de que una mujer leyera era absolutamente extraordinario, y que escribiera a\u00fan lo era m\u00e1s. Por eso, durante este tiempo, algunas mujeres se sintieron m\u00e1s libres detr\u00e1s de las rejas de un convento, amparadas por sus h\u00e1bitos, para pensar y poder aprender a leer y escribir. Y tambi\u00e9n porque no estaban sometidas a lo que era el yugo del matrimonio. La mujer que, desde luego, quer\u00eda aprender, era muy dif\u00edcil que lo pudiera compaginar con este dominio, esa necesidad de honestidad, porque una de sus preocupaciones era el mantenimiento de su virtud. Las mujeres deb\u00edan ser virtuosas, calladas, sacrificadas y obedientes. Hay muy pocos ejemplos de mujeres que rompieron con eso. Nombro a Teresa de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n a Ana Caro de Ball\u00e9n, dramaturga, recientemente rescatada, y a Mar\u00eda de Zayas, que hasta que no la rescat\u00f3 Emilia Pardo Baz\u00e1n su obra fue silenciada.<\/p>\n

En cualquier caso, hablamos de una \u00e9lite, personas privilegiadas. La condici\u00f3n del resto, la mayor\u00eda las mujeres, \u00bfera la de un cero a la izquierda? <\/strong><\/p>\n

Era m\u00e1s f\u00e1cil que una noble, o una mujer de clase acomodada, aprendiera a leer, porque les ense\u00f1aban en su casa. No iban a colegios. Por descontado que, en las clases bajas, y en el mundo rural, era impensable que una mujer leyera. Casi como lo era el hecho de que leyera un hombre, pero s\u00ed que es cierto que se ten\u00eda un poco m\u00e1s de cuidado con la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os, porque ellos estaban llamados a ejercer un oficio, y las mujeres no. Llega despu\u00e9s la Ilustraci\u00f3n, con toda la fuerza de sus ideas, m\u00e1s laicas, que pretenden hacer avanzar a la sociedad, en la que se considera que la participaci\u00f3n de los ciudadanos es fundamental, y por lo tanto deben ser educados. Entonces surge un debate sobre la necesidad de educaci\u00f3n de las mujeres y las primeras voces que plantean una educaci\u00f3n igual a la de los hombres, como la de Josefa Amar y Borb\u00f3n. Las mujeres salen de aquel \u00e1mbito privado, tan cerrado, que era su hogar. Quieren participar en la sociedad, en estos planteles de ideas que fueron las sociedades econ\u00f3micas y de amigos del pa\u00eds. Y no se lo permitieron. Pero se las arreglaron creando espacios como las Juntas de Damas de Honor y M\u00e9rito.<\/p>\n

La religi\u00f3n, la Iglesia, no fueron seguramente ajenas al papel de las mujeres en el conocimiento, sino todo lo contrario…<\/strong><\/p>\n

La Iglesia cat\u00f3lica siempre ha tenido un poder muy significativo en la evoluci\u00f3n de las ideas en Espa\u00f1a. Era uno de los estamentos dominantes. La Iglesia, por tanto, lo que pretend\u00eda era velar por la virtud de las mujeres. Para ello utiliz\u00f3 medios como la Inquisici\u00f3n, que fue durante muchos a\u00f1os un arma de censura tremenda. Algunas obras no solo estaban prohibidas para las mujeres, sino para todos. Horrorizaba que penetraran en Espa\u00f1a las ideas de la Reforma. Pero las mujeres sufrieron esa censura, m\u00e1s fuerte que la de los hombres, tambi\u00e9n en la familia, por parte de sus esposos. Pero en el siglo XVIII, algunas mujeres nobles y de clases acomodadas, que hab\u00edan sido educadas e incluso hablaban idiomas, fueron conscientes de que hab\u00eda que traducir obras editadas en el extranjero. En Espa\u00f1a quiz\u00e1s hubo m\u00e1s resistencia a todo ello por el peso que se arrastraba desde la Edad Media. El debate de la educaci\u00f3n comenz\u00f3 en el siglo XVIII, y la educaci\u00f3n no fue obligatoria para ni\u00f1os y ni\u00f1as hasta 1909. En 1857, con la ley Moyano, la ense\u00f1anza comenz\u00f3 a ser regulada por el Estado, pero para las ni\u00f1as no era obligatoria.<\/p>\n

Planteas la educaci\u00f3n como la clave de la igualdad…<\/strong><\/p>\n

La educaci\u00f3n, la capacidad lectora, es clave, porque hay que formarse un pensamiento cr\u00edtico propio. No podemos creernos lo que nos dicen, y ahora especialmente, en este mundo permanentemente conectado. Y el pensamiento solo se puede formar si se recibe una formaci\u00f3n objetiva en valores, y yendo a las fuentes. Solo as\u00ed se es capaz de asimilar las ideas y de crear las tuyas propias. Si no, somos prisioneros de lo que otros dicen, y eso es un grave peligro para la libertad individual.<\/p>\n

\u00bfPero eso no es eterno, ni est\u00e1 garantizado, sino que puede ser revertido, mixtificado…?<\/strong><\/p>\n

Como demuestra la historia, nada est\u00e1 garantizado. Por eso es importante saberlo. Para las mujeres, conseguir la libertad entendida como el derecho a ejercer tu dignidad como ser humano, en igualdad con el hombre, es una batalla de siglos. Esto es algo que hemos conquistado gracias a estas sembradoras de palabras. Tambi\u00e9n gracias a pol\u00edticos que en muchos momentos han apoyado.<\/p>\n

Apuntas a 1936, el per\u00edodo de la Segunda Rep\u00fablica, como un hito importante en esta lucha por el acceso a la lectura, la escritura, la educaci\u00f3n de las mujeres…<\/strong><\/p>\n

Fue significativo porque, por primera vez, las mujeres consiguieron el derecho al voto, gracias a mujeres como Clara Campoamor. Se cambi\u00f3 tambi\u00e9n la normativa legal respecto a algunos delitos que afectaban fundamentalmente a las mujeres. Las mujeres se sintieron mucho m\u00e1s dispuestas a ejercer su libertad. Es aquel mundo de las modernas, donde hab\u00eda pensadoras, escritoras, pintoras, fot\u00f3grafas… Se desarroll\u00f3 la capacidad de creaci\u00f3n, que es fundamental para el enriquecimiento de la sociedad. Lo que al principio fueron temas m\u00e1s banales en la creaci\u00f3n femenina, dirigidos a las mujeres, se acab\u00f3 desbordando. Las mujeres se vieron en la necesidad de opinar. Y opinaron, m\u00e1s all\u00e1 del amor rom\u00e1ntico, sobre la necesidad de tener una profesi\u00f3n. Escribieron libros y tambi\u00e9n opinaron mucho en la prensa. Algunas incluso fundaron revistas y diarios para poder sentirse libres de expresar sus ideas.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 hoy esta memoria hist\u00f3rica de la que hablas?<\/strong><\/p>\n

Hoy, afortunadamente, el mundo editorial en Espa\u00f1a funciona muy bien. Ha dado mucha fuerza, no solo a la creaci\u00f3n literaria actual, sino a lo que fueron las ideas pasadas. Son importantes tambi\u00e9n los eventos organizados en torno a algunas mujeres pensadoras, escritoras… Tambi\u00e9n juegan un papel muy positivo los grupos de investigaci\u00f3n en las universidades, en relaci\u00f3n con la cr\u00edtica literaria feminista. Hay editoriales que incluso han editado obras completas de mujeres, algunas casi desconocidas, que se han le\u00eddo y se leen.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n, entre las mujeres intelectuales, brilla especialmente con luz propia en la cultura espa\u00f1ola?<\/strong><\/p>\n

Hay muchas, pero se puede citar a Emilia Pardo Baz\u00e1n, una mujer totalmente libre, sin miedo a que la utilizaran. Hay que tener en cuenta que, adem\u00e1s de no aceptarlas socialmente, las ridiculizaban con ep\u00edtetos como \u00abmarisabidillas\u00bb, \u00abbachilleres\u00bb, \u00absabiondas\u00bb… Pardo Baz\u00e1n quiso ser independiente y escritora, \u00aboficio totalmente varonil\u00bb, en sus propias palabras, que sent\u00f3 las bases de la reforma del sistema penitenciario espa\u00f1ol. Tenemos tambi\u00e9n a Concepci\u00f3n Arenal, a Mar\u00eda Zambrano, fil\u00f3sofa, que acu\u00f1\u00f3 el preciado t\u00e9rmino de la \u00abraz\u00f3n po\u00e9tica\u00bb, y a Mar\u00eda Lejarraga, que incluso despu\u00e9s de separada escrib\u00eda con el nombre de su marido, Gregorio Mart\u00ednez Sierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bibliotecaria. Comenz\u00f3 en la Universidad de Zaragoza y casi toda su vida profesional la desarroll\u00f3 en la Complutense. Ejerci\u00f3 de directora cultural, con Rosa Reg\u00e0s, en la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a (BNE). En 2013 fue nombrada directora general de la BNE, cargo que ha ejercido hasta su jubilaci\u00f3n. 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