{"id":322781,"date":"2025-06-04T06:00:15","date_gmt":"2025-06-04T04:00:15","guid":{"rendered":null},"modified":"2025-06-04T11:40:13","modified_gmt":"2025-06-04T09:40:13","slug":"el-libro-que-no-quiero-leer-pero-que-debe-publicarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2025\/06\/04\/el-libro-que-no-quiero-leer-pero-que-debe-publicarse\/","title":{"rendered":"El libro que no quiero leer, pero que debe publicarse"},"content":{"rendered":"

El caso de El odio<\/em>, obra de Luisg\u00e9 Mart\u00edn<\/strong> cuya publicaci\u00f3n ha sido finalmente cancelada por Anagrama, ha desatado una tormenta de opiniones que trasciende lo meramente editorial. Nos encontramos ante un espejo que refleja dilemas fundamentales de nuestra convivencia: \u00bfhasta d\u00f3nde llega el derecho al silencio de quien ha sufrido una tragedia? \u00bfQui\u00e9n puede narrar el horror y bajo qu\u00e9 condiciones? \u00bfD\u00f3nde establecemos los confines de nuestra libertad para decir y escuchar?<\/p>\n

\"\"
Susana Alonso<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

La retirada definitiva del volumen tras el vendaval medi\u00e1tico nos invita a cuestionarnos nuestra ambigua relaci\u00f3n con las narrativas de cr\u00edmenes reales y esa delgada l\u00ednea donde la exploraci\u00f3n art\u00edstica colisiona con el sufrimiento humano tangible.<\/p>\n

Reconozc\u00e1moslo: nuestra sociedad ha desarrollado un apetito voraz por el true crime<\/em> mientras mantiene una distancia as\u00e9ptica frente al dolor ajeno. Hemos desarrollado una peculiar capacidad para compartir mesa con las im\u00e1genes m\u00e1s terribles de conflictos b\u00e9licos sin que nuestra digesti\u00f3n se altere lo m\u00e1s m\u00ednimo. En un mundo as\u00ed, \u00bfdeber\u00eda sorprendernos la fascinaci\u00f3n por adentrarnos en la psique de quien fue capaz de acabar con la vida de sus propios hijos?<\/p>\n

No obstante, Ruth Ortiz<\/strong> encarna una realidad que trasciende cualquier debate abstracto. Como madre de Ruth <\/strong>y Jos\u00e9<\/strong>, su derecho a preservar la memoria y dignidad de sus hijos no puede ser una simple nota al pie en esta discusi\u00f3n. Existe una inevitable fricci\u00f3n entre proteger a quienes han vivido lo inimaginable y salvaguardar esa libertad expresiva que vertebra nuestra democracia.<\/p>\n

La mayor torpeza en todo este proceso no ha sido el contenido del libro en s\u00ed, sino la flagrante desconsideraci\u00f3n hacia quien m\u00e1s ha sufrido. Publicar un texto que inevitablemente expone fragmentos \u00edntimos de una tragedia familiar sin establecer comunicaci\u00f3n previa con la madre superviviente revela una insensibilidad dif\u00edcil de justificar. No se trataba de solicitar autorizaci\u00f3n, sino de tener un gesto de humanidad b\u00e1sica: prepararla para lo que estaba por venir, escuchar sus inquietudes, demostrar que su dolor no era invisible para quienes abordaban el caso. El hecho de que Ruth Ortiz se enterara por los medios de comunicaci\u00f3n de que las palabras del asesino de sus hijos circular\u00edan pronto en librer\u00edas representa un fallo \u00e9tico dif\u00edcil de excusar.<\/p>\n

Vale recordar que cuando Capote<\/strong> se sumergi\u00f3 en los detalles del brutal asesinato de la familia Clutter<\/strong> para su obra maestra A sangre fr\u00eda<\/em>, no se limit\u00f3 a entrevistar a los perpetradores. Recorri\u00f3 las calles de aquella peque\u00f1a comunidad de Kansas, escuch\u00f3 a vecinos, amigos y familiares, tejiendo as\u00ed un retrato que contrapesaba la humanizaci\u00f3n de los asesinos con el profundo vac\u00edo que hab\u00edan dejado a su paso.<\/p>\n

Al final, todo se reduce a una cuesti\u00f3n esencial: \u00bfest\u00e1 justificada la prohibici\u00f3n de una obra literaria? Confieso que mi primera reacci\u00f3n, impulsada por la empat\u00eda hacia el dolor maternal de Ruth Ortiz, fue inclinarme por la censura. Sin embargo, la reflexi\u00f3n pausada me ha llevado a un terreno m\u00e1s complejo.<\/p>\n

La libertad para expresarnos trasciende el \u00e1mbito meramente individual para constituirse en pilar colectivo. No solo asegura que cada ciudadano pueda manifestar su pensamiento, sino que garantiza que el tapiz de perspectivas, datos, saberes y posturas \u00e9ticas diversas nutra ese di\u00e1logo sin el cual la democracia se marchita. Porque la democracia va mucho m\u00e1s all\u00e1 de depositar papeletas; es un ecosistema que respira a trav\u00e9s del intercambio irrestricto de ideas.<\/p>\n

Este principio demanda un ejercicio constante de tolerancia, un compromiso c\u00edvico arraigado en nuestro ordenamiento constitucional, que sit\u00faa el pluralismo como valor vertebrador de nuestra convivencia. La censura envenena gradualmente el espacio democr\u00e1tico; particularmente aquella aplicada preventivamente, que no solo tutela lo que podemos ver o leer hoy, sino que proyecta una sombra intimidatoria sobre la creatividad futura.<\/p>\n

Una comunidad democr\u00e1tica madura puede y debe confiar en el criterio de sus integrantes. Puede elegir acercarse a una obra y formarse un juicio propio; puede optar por rechazarla activamente como expresi\u00f3n de desacuerdo; lo que no puede es ser despojada de esa capacidad de elecci\u00f3n, incluso cuando ejercerla suponga malestar o aflicci\u00f3n para algunos, siempre que no se transgredan l\u00edmites legales precisos.<\/p>\n

Por todo ello, aunque probablemente sea un volumen que personalmente evitar\u00eda, defiendo firmemente su derecho a existir en los estantes de nuestras librer\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El caso de El odio, obra de Luisg\u00e9 Mart\u00edn cuya publicaci\u00f3n ha sido finalmente cancelada por Anagrama, ha desatado una tormenta de opiniones que trasciende lo meramente editorial. 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