El bloque nacionalista catal\u00e1n ha hecho aguas, se ha ganado una guerra, no se ha derrotado. La decadencia que ha sufrido Catalu\u00f1a durante el proceso independentista es la prueba evidente.<\/p>\n
Puigdemont <\/strong>ha quedado como aquel hombre que huy\u00f3 en mitad del conflicto. Su fugaz vuelta con el \u00fanico af\u00e1n de acaparar un protagonismo,-que ya no tiene- ha sido algo indigno e irrespetuoso.<\/p>\n El PSOE se hace cargo de enderezar el camino, aunque hay que esperar a ver c\u00f3mo act\u00faan a raiz del abandono que ha sufrido Catalu\u00f1a, debido a las pol\u00edticas irracionales en b\u00fasqueda de una Naci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n La relaci\u00f3n entre cultura y pol\u00edtica es el n\u00facleo duro. El nacionalismo es una doctrina pol\u00edtica y un producto espec\u00edfico de la modernidad, ya que se dan los ideales de democracia, soberan\u00eda popular, y autodeterminaci\u00f3n. La naci\u00f3n surge cuando en la Ilustraci\u00f3n<\/strong> los hombres empiezan a exigir libertades delante de los reyes y de la Iglesia, que monopolizaba la religi\u00f3n para ejercer control y poder sobre la poblaci\u00f3n. Cuando empiezan a independizarse de una jerarqu\u00eda establecida nacen otras. De ah\u00ed proviene el sentido etimol\u00f3gico de naci\u00f3n. Nace el pueblo como soberano. La diferencia cultural es el brazo armado para el sistema pol\u00edtico que lo utiliza cuando ejerce el poder\u00a0 en busca de una naci\u00f3n como argumento de derecho adquirido. La supremac\u00eda y la discriminaci\u00f3n entran en juego en este punto de alteridad.<\/p>\n Hay que diferenciar entre el discurso pol\u00edtico que apunta a la sinraz\u00f3n del pueblo y la naturalidad del ethos<\/em>. Seg\u00fan el punto hist\u00f3rico social de la lucha se utilizan unos argumentos lim\u00edtrofes u otros, un ejemplo ser\u00eda monopolizar una clase de historia de bachiller y ense\u00f1ar la misma desde el punto de vista nacionalista catal\u00e1n y no desde un punto de vista neutral, y de esa forma crear el \u201chabitus<\/em>\u201d del que nos habla el soci\u00f3logo franc\u00e9s Pierre Bourdieu<\/strong>. La idea de poder en el pathos<\/em> es un elemento clave para remover las entra\u00f1as a nivel individual, ya que otorga de una \u201clibertad de decisi\u00f3n\u201d ilusoria pero real para el conjunto del ethos<\/em>. De esta forma el logos<\/em> se construye con base a \u201ccertezas\u201d que el conjunto protagonista acoge en su sinraz\u00f3n como alcanzables o como motivos de discordia e \u201cimpulso nacional\u201d.<\/p>\n Lo normal es que las sociedades quieran formar naci\u00f3n y as\u00ed disponer de sus plenos derechos formando parte de algo superior, diferenci\u00e1ndose de todas las dem\u00e1s. \u00c9se en s\u00ed es el objetivo, marcar la diferencia, y es estableciendo l\u00edmites, creando cultura y partidos pol\u00edticos.<\/p>\n Para no ir mucho atr\u00e1s en la evoluci\u00f3n del proceso independentista, hay que especificar que todo empez\u00f3 a cobrar algo de forma con la inmersi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica que impuls\u00f3 Jordi Pujol<\/strong> en los a\u00f1os ochenta, despu\u00e9s de que la dictadura cayera,y se redactara la nueva Constituci\u00f3n, en donde se contemplan los derechos de las lenguas de las diferentes comunidades aut\u00f3nomas (Art.3 CE). En los colegios se empez\u00f3 a ense\u00f1ar el catal\u00e1n como lengua nacional, hasta el punto de que en algunos pueblos del interior de Catalu\u00f1a, de mano de CIU, las circulares a las familias se emit\u00edan en catal\u00e1n y en \u00e1rabe, pero no en castellano, teniendo as\u00ed que defender nuestro derecho a uno de los idiomas oficiales, e incluso traducir a los vascos que viv\u00edan entre nosotros.<\/p>\n A lo largo de los a\u00f1os se ha ido fraguando un sentimiento catalanista, se ha enga\u00f1ado a los j\u00f3venes -que ya no lo son tanto- que iniciaron el \u201cmovimiento independentista\u201d, que como todo el mundo sabe era algo social, y no pol\u00edtico, ellos tambi\u00e9n se han visto traicionados por sus dirigentes.<\/p>\n La realidad ahora es la del exilio, no solo de los lobos con piel de cordero, sino la de muchos, que dese\u00e1bamos salir de una tierra que nunca acept\u00f3 nuestra identidad espa\u00f1ola.<\/p>\n