{"id":239726,"date":"2024-01-28T06:00:55","date_gmt":"2024-01-28T05:00:55","guid":{"rendered":null},"modified":"2024-01-26T20:19:46","modified_gmt":"2024-01-26T19:19:46","slug":"la-ciudadania-no-se-agota-votando-cada-cuatro-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2024\/01\/28\/la-ciudadania-no-se-agota-votando-cada-cuatro-anos\/","title":{"rendered":"\u00abLa ciudadan\u00eda no se agota votando cada cuatro a\u00f1os\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong>Profesor de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad de Castilla-La Mancha. Responsable de la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos de Justicia y Paz<\/strong>. Su investigaci\u00f3n est\u00e1 vinculada a los derechos humanos, en particular a los econ\u00f3micos, sociales y culturales, y a las pol\u00edticas migratorias. Ahora, junto a Carlos Berzosa y Francisca Sahuquillo, sale a las librer\u00edas <em>El arte de ejercer la ciudadan\u00eda<\/em> (Icaria).<\/p>\n<h4><strong>\u00bfPor qu\u00e9 el arte de ejercer la ciudadan\u00eda, y no, por ejemplo, el deber, la necesidad\u2026?<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007Ninguna de las palabras del t\u00edtulo es gratuita. El arte, porque el arte se ejercita; requiere paciencia, cura, constancia, conocimiento, astucia y audacia. Ejercitar un arte es conocer los intr\u00edngulis, saberse los elementos que permiten adentrarse. Por eso es tambi\u00e9n un arte que no se acaba de obtener. Del mismo modo, para ejercer la ciudadan\u00eda, a diferencia de ostentar, hay que versarse en esto. Pretendemos que la gente ejerza su ser ciudadano y ciudadana.<br \/>\n\u2007<\/p>\n<h4><strong>En El Pa\u00eds, la profesora Clara Ramas, dice que \u201cel capitalismo global acoge evoluciones y retrocesos de los derechos, que encoger\u00edan el coraz\u00f3n de Locke y Montesquieu\u2026\u201d<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007Creo que la visi\u00f3n de ciudadan\u00eda de Montesquieu tampoco era muy amplia, aunque para su tiempo s\u00ed que era avanzada. Por supuesto, tambi\u00e9n a m\u00ed se me encoge el coraz\u00f3n cuando veo como est\u00e1n retrocediendo los derechos humanos. Y no solo a m\u00ed. Leyendo la gente que escribe sobre ciudadan\u00eda, todos coincidimos con el panorama de clar\u00edsimo retroceso de los derechos humanos en la actualidad, que tiene bastante que ver con unos casi pecados originales.<br \/>\n\u2007<\/p>\n<h4><strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el quid de la cuesti\u00f3n de estos retrocesos: en los gobiernos, los intereses econ\u00f3micos, la tan sudada opini\u00f3n p\u00fablica\u2026?<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007Aparecen dos grandes enemigos, bastante identificados. En primer lugar, el paradigma neoliberal capitalista, que, evidentemente, promueve un individualismo feroz, un discurso meritocr\u00e1tico, una mirada absolutamente desconfiada hacia el otro\u2026 Una cosa que se fundamenta en el miedo y la incertidumbre, que da alas a quienes se quiere aprovechar. Aqu\u00ed vemos el crecimiento de las opciones pol\u00edticas de extrema derecha, que van directamente a las tripas. Con miedo e inseguridad, la gente no se para a cuestionarse que hay otra manera de hacer las cosas. El capitalismo define un escenario de precariedad tremenda. Es natural que las personas traten de vivir d\u00eda a d\u00eda en las mejores condiciones posibles.<br \/>\n\u2007<\/p>\n<h4><strong>\u00bfSon quiz\u00e1s los estados los que, m\u00e1s y de manera m\u00e1s evidente, vulneran los derechos humanos?<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007Otro enemigo es el hecho de que los estados signatarios de la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos pocas veces asumieron y tomaron conciencia de la responsabilidad que esto comportaba. Los grandes vulneradores de los derechos humanos son los estados. Cuando se proclam\u00f3 la Declaraci\u00f3n, quedaba muy claro que era obligaci\u00f3n de los estados formar sus cuadros, instruir su poblaci\u00f3n\u2026 Se compromet\u00edan a promover, defender y no obstaculizar el ejercicio de estos derechos. Ahora hay qui\u00e9n hace lo contrario, porque los interesa una poblaci\u00f3n poco instruida en materia de derechos. Porque si conoces tus derechos, los reclamas, los exiges. Se sigue prefiriendo tener s\u00fabditos que ciudadanos y ciudadanas.<br \/>\n\u2007<\/p>\n<h4><strong>De entrada, da la sensaci\u00f3n que el t\u00e9rmino ciudadan\u00eda, asociado a civismo, se interpreta o se ha reducido a un banal \u201ccomportamiento ciudadano\u201d, como hacer uso de las papeleras, etc\u2026<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007Ciudadan\u00eda es una de las palabras m\u00e1s pervertidas en el discurso p\u00fablico. Hay muchas maneras de entender la ciudadan\u00eda. Para nosotros, los autores de este libro, una persona ciudadana es una portadora de derechos inalienables y que los puede ejercer y hacerlos justiciables, reclamarlos ante los tribunales. Una cosa tan sencilla como cuando vas a un centro de servicios sociales a pedir una prestaci\u00f3n, que se te deniega o se te recorta. Tienes derecho a reclamar, porque los derechos sociales son parte de la ciudadan\u00eda. La ciudadan\u00eda no se agota yendo a votar cada cuatro a\u00f1os. No es una ordenanza municipal. Ciudadan\u00eda es titularidad de derechos sociales, econ\u00f3micos y culturales, posibilidad de ejercerlos y que haya v\u00edas para hacerlo. Por lo cual tenemos que acostumbrarnos a reclamar. No es una cosa graciable, que el gobierno pueda dar o tomar.<br \/>\n\u2007<\/p>\n<h4><strong>Nos parece llena de sentido la declaraci\u00f3n del 1789, \u00bfpero en que consiste ser buen ciudadano en pleno siglo XXI?<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007Michael Walzer, fil\u00f3sofo de la pol\u00edtica, dec\u00eda que la democracia exige que haya di\u00e1logo en la plaza. La democracia se ejerce en la cotidianidad. La vida y el di\u00e1logo en la plaza, y la plaza como espacio donde nos encontramos con nuestro vecino o nuestra vecina y preguntamos c\u00f3mo le va la vida, el trabajo, sus familiares\u2026 Esto es salud democr\u00e1tica. Hoy las nuevas plazas las define el metaverso, un espacio virtual controlado por grandes corporaciones, donde para relacionarte en vez de hacerlo en persona, lo puede hacer por medio de tu avatar. Esta manera de relacionarse, aunque aparentemente cultiva la relaci\u00f3n, lo que hace es generar una profunda soledad, un gran individualismo. Todo lo contrario de lo que es la vida y el di\u00e1logo en las plazas. Los espacios comunitarios est\u00e1n desapareciendo, la solidaridad se ignora\u2026 Hay soci\u00f3logos, como V\u00edctor Renes, que dicen que asistimos a una gran desvinculaci\u00f3n. Cosa que tiene que ver con el hecho de que el otro ya no es mi vecino, mi compa\u00f1ero, mi conciudadano\u2026 Es el extra\u00f1o de quien desconf\u00edo. Y todav\u00eda m\u00e1s si es un extranjero, si viene de fuera. Y junto a esto, el discurso meritocr\u00e1tico, que es profundamente af\u00edn y sin\u00e9rgico con el pensamiento neoliberal. Seg\u00fan este, todos estamos en la misma situaci\u00f3n de partida y depende de los m\u00e9ritos de cada cual donde llegaremos. As\u00ed, si fracasas es porque no has hecho bastante.<br \/>\n\u2007<\/p>\n<h4><strong>\u00bfSaldremos alg\u00fan d\u00eda del pantano de las redes sociales o, como con las arenas movedizas, con el paso del tiempo nos iremos hundiendo cada vez m\u00e1s<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007C\u00f3mo dec\u00eda Gramsci, soy pesimista de la raz\u00f3n y optimista de la voluntad. Ahora la situaci\u00f3n es dif\u00edcil, pero creo que estamos en un momento en que es necesario despertar a la ciudadan\u00eda. Y esto se hace empezando a cuestionar las cinco emes del neoliberalismo: el mercado desatado (sin l\u00edmites, inmisericorde\u2026), a favor de m\u00e1s inversi\u00f3n p\u00fablica, m\u00e1s Estado de bienestar, m\u00e1s presencia de los derechos; el discurso meritocr\u00e1tico, la profunda mentira del neoliberalismo; desmontar el miedo, y acabar con la profunda situaci\u00f3n de miseria en que viven muchas personas. El pr\u00f3logo de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos es de una gran belleza. Dice que la aspiraci\u00f3n m\u00e1xima de la humanidad es un mundo liberado del temor y de la miseria. Es el miedo y la miseria lo que nos hace vulnerables, fr\u00e1giles. Y esto lo saben muy bien los que mueven los hilos del capitalismo.<br \/>\n\u2007<\/p>\n<h4><strong>Tambi\u00e9n llama la atenci\u00f3n en este pr\u00f3logo la resistencia a la opresi\u00f3n como derecho imprescindible. Y esto es una cosa que, si se aplicara en el mundo de hoy, las cosas ser\u00edan muy diferentes&#8230;<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007Los estados firman las declaraciones de derechos y asumen la obligaci\u00f3n de cumplirlos, pero somos los ciudadanos los titulares de estos derechos. Tenemos que resistir y defenderlos ante cualquier vulneraci\u00f3n. Eleanor Roosvelt y la comisi\u00f3n que se encarg\u00f3 de elaborar la declaraci\u00f3n fueron v\u00edctimas de presiones de sus mismos estados, porque pensaron que todo aquello iba demasiado lejos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los derechos humanos, ejercidos por los ciudadanos y ciudadanas, son una herramienta peligrosa para determinadas pol\u00edticas.<br \/>\n\u2007<\/p>\n<h4><strong>\u00bfQu\u00e9 se puede decir de una cosa de tanta actualidad como el sesgo de jueces que, en vez de velar por la garant\u00eda de los derechos ciudadanos, como parece que es su funci\u00f3n, act\u00faan seg\u00fan dictados ideol\u00f3gicos, pol\u00edticos o simples tics personales?<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007Significativamente, en la carrera judicial o en los estudios jur\u00eddicos, la apreciaci\u00f3n de los derechos humanos brilla por su ausencia. No hay ninguna asignatura de derechos humanos. En los estudios del funcionario p\u00fablico, del de justicia, del profesor universitario, del educador social, en econom\u00eda\u2026 no figuran los derechos humanos. Y esto se traduce en el hecho que no se ejercen. En las escuelas se tendr\u00eda que promover una educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda. Un juez, un fiscal que est\u00e9n formados en perspectivas de derechos humanos, de g\u00e9nero\u2026, necesariamente ejercer\u00e1n, resolver\u00e1n, de otro modo.<br \/>\n\u2007<\/p>\n<h4><strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los agujeros m\u00e1s negros para la ciudadan\u00eda, en este momento de la historia?<\/strong><\/h4>\n<p>\u2007Es una cosa muy transversal. Las luces y las sombras est\u00e1n mezcladas. Nos encontramos con gente que con una fuerza incre\u00edble promueve los derechos humanos y, al mismo tiempo, con los que, de forma sistem\u00e1tica, obstaculizan el ejercicio. Obviamente, hay cosas m\u00e1s groseras que otras. Por ejemplo, el tema de Gaza. El derecho de veto hiere de muerte a las Naciones Unidas. Del mismo modo que la unanimidad lo hace con la Uni\u00f3n Europea. Es clamoroso el silencio de Europa en la crisis de Gaza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Profesor de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad de Castilla-La Mancha. 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