{"id":168878,"date":"2022-12-25T06:00:17","date_gmt":"2022-12-25T05:00:17","guid":{"rendered":null},"modified":"2022-12-23T10:23:31","modified_gmt":"2022-12-23T09:23:31","slug":"lo-que-define-mi-trabajo-es-que-nace-de-una-mirada-omnivora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eltriangle.eu\/es\/2022\/12\/25\/lo-que-define-mi-trabajo-es-que-nace-de-una-mirada-omnivora\/","title":{"rendered":"\u00abLo que define mi trabajo es que nace de una mirada omn\u00edvora\u00bb\u00bb"},"content":{"rendered":"

Escritor.<\/strong> Profesor de lo que ahora se llama escritura creativa, del Ateneo Barcelon\u00e9s. Empez\u00f3 escribiendo poes\u00eda y ha publicado cuentos, novelas, y m\u00e1s de una decena de t\u00edtulos para ni\u00f1os. Ahora, sale a las librer\u00edas \u201c1969\u201d (L\u2019Altra Editorial).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, precisamente, 1969?<\/b><\/h4>\n

Cuando empec\u00e9 a trabajar en esto, hace ya 8 a\u00f1os, la idea era hacer una narraci\u00f3n sobre la Transici\u00f3n en Barcelona, intentando innovar, buscando nuevas formas narrativas: Una opci\u00f3n para dejar de correr los 100 metros (relatos cortos) y empezar con maratones (novelas). Con la ayuda de mi historiador de cabecera, decidimos que el marco temporal empezaba en 1969 y acababa en el 80, con la llegada al poder de Jordi Pujol. Hubi\u00e9ramos podido arrancar en los 70, con el Juicio de Burgos, pero nos pareci\u00f3 que en 1969 empezaba a manifestarse la efervescencia de lo que pudo ser una revoluci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfSe abre as\u00ed paso la idea de un relato documental?<\/b><\/h4>\n

Empec\u00e9 darme cuenta de que esa novela convencional, larga, que abarcara toda la d\u00e9cada no era viable. La cantidad de informaci\u00f3n, entrevistas, material de archivo\u2026 de que dispon\u00eda me obligaba a limitar el proyecto. En lugar de hacer una novela sobre toda la Transici\u00f3n en Barcelona, con mi editora, Eugenia Broggi, decidimos parcelarla. As\u00ed, nace \u201c1969\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Porque en ese a\u00f1o suceden algunos acontecimientos muy potentes pol\u00edticamente (y narrativa y sociol\u00f3gicamente hablando) como, por ejemplo, el estado de excepci\u00f3n de enero, la designaci\u00f3n de Juan Carlos, con el \u201catado y bien atado\u201d de Franco, y el asunto Matesa, que fue el gran esc\u00e1ndalo de toda la Dictadura. Adem\u00e1s, en el 69 se encontraba en estado embrionario todo lo que estall\u00f3 a\u00f1os m\u00e1s tarde: peque\u00f1os grupos de protesta en los barrios, organizaciones izquierdistas, sindicalismo, movimientos de liberaci\u00f3n\u2026<\/span><\/p>\n

\u00bfEntre los registros que manejas en \u201c1969\u201d (el poder, su lenguaje, la izquierda, los \u201ch\u00e9roes diminutos\u201d, la calle\u2026) con cu\u00e1l te quedas?<\/b><\/h4>\n

Lo que quer\u00eda conseguir con esta novela, que tiene un punto aventurado, era meter en ella la calle \u00bfC\u00f3mo se puede poner la vida de la calle, en todo su abanico de posibilidades, en una novela? Hab\u00eda que salir de visiones parciales de la transici\u00f3n. Trasladar a las p\u00e1ginas de un libro el enorme potencial de lo que estaba ocurriendo en la calle y de lo que no ocurr\u00eda. Toda esa pluralidad, de la gente que se compromete a la que no lo hace. La \u00fanica manera de hacerlo era a trav\u00e9s de las voces, en toda su pluralidad, en Barcelona, que pod\u00eda ser extrapolable a otros sitios de Espa\u00f1a Esa era mi obsesi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfInterpretas tu libro tambi\u00e9n como un trabajo hist\u00f3rico?<\/b><\/h4>\n

No soy historiador, soy novelista. He le\u00eddo mucho material historiogr\u00e1fico, y mi intenci\u00f3n era ampliar el foco. La reflexi\u00f3n hist\u00f3rica tiende a centrarse en cosas concretas. Creo que lo que define mi trabajo es que nace de una mirada omn\u00edvora. Siento curiosidad por todo, no es sesgada. He dejado que todo me llevara. Llevo muchos a\u00f1os en los archivos y grabando a gente. He le\u00eddo, claro, enormes libros sobre la transici\u00f3n, pero creo que mi trabajo no es el suyo. De ellos, algunos me han sido muy \u00fatiles y otros nada.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfEn paralelo con esto, consideras que \u201c1969\u201d tiene algo que ver con la Memoria Hist\u00f3rica, tan <\/b>a la mode<\/i><\/b>, y quiz\u00e1s algo encorsetada institucionalmente?<\/b><\/h4>\n

Creo que s\u00ed hay que ir un poco m\u00e1s all\u00e1 de la legislaci\u00f3n y bajar a la intrahistoria, a la historia peque\u00f1a, recuperar la memoria popular, la memoria individual\u2026 La gente que protagoniz\u00f3 la Transici\u00f3n es ya mayor. Hay que dejar constancia de sus vivencias, teniendo en cuenta que en la peque\u00f1ez est\u00e1 tambi\u00e9n la grandiosidad de las cosas. La gente que luch\u00f3 y no, la que estuvo y la que no. Hay proyectos interesantes de esa intrahistoria como el archivo de memoria obrera, de CC.OO., los trabajos que se han hecho sobre las luchas en las f\u00e1bricas, memoria popular de asociaciones de vecinos\u2026 Tenemos un fil\u00f3n muy interesante. Hay que ir m\u00e1s all\u00e1 y, sobre todo m\u00e1s r\u00e1pido. Toda la memoria que no seamos capaces de guardar la vamos a perder. Es una enorme injusticia no haber sabido recuperar esas voces olvidadas, que tienen mucho que ense\u00f1arnos. Por ejemplo, su madurez como personas, como pol\u00edticos, como luchadores sociales, que nos ser\u00eda muy \u00fatil para saber lo que ahora est\u00e1 ocurriendo.<\/span><\/p>\n

\u00bf<\/span>C\u00f3mo era aquel paisaje de 1969, visto, digamos, desde la distancia de 2022?<\/b><\/h4>\n

La palabra que quiz\u00e1 podr\u00eda definir aquellos a\u00f1os, desde la mirada actual, ser\u00eda la de \u201cingenuidad\u201d. Muchas de las personas con las que he hablado no ocultan, sino todo lo contrario, su creencia en que otro mundo era posible, que pod\u00edamos cambiar de ra\u00edz las cosas, vivir en un mundo m\u00e1s justo. Cosa que acaba en desilusi\u00f3n colectiva, un eje que constituye uno de los argumentos m\u00e1s potentes de \u201c1969\u201d. Algo asumido con enorme serenidad. No me he encontrado a personas amargadas, dolidas.<\/span><\/p>\n

\u00bfY Barcelona, como luc\u00eda?<\/b><\/h4>\n

Barcelona era m\u00e1s oscura, m\u00e1s gris, m\u00e1s triste\u2026 Ten\u00eda un fondo de revuelta que tambi\u00e9n era extrapolable al Pa\u00eds Vasco, Madrid, Valencia\u2026 Ahora no s\u00e9 bien en que nos hemos convertido. Probablemente, somos una ciudad m\u00e1s abierta, menos gris, m\u00e1s mestiza\u2026 Pero no s\u00e9 si m\u00e1s cosmopolita. Los turistas no nos convierten al cosmopolitismo. No s\u00e9 si me gusta mucho la Barcelona en la que nos hemos convertido. Tuve la suerte de vivir la segunda mitad de los 70 y, claro, me quedar\u00eda con aquella Barcelona peleona. Cosa que tambi\u00e9n puede ser, claro, producto del elemento perverso de la nostalgia.<\/span><\/p>\n

\u00bfY el dinero barcelon\u00e9s, ten\u00eda alguna cara reconocible en aquel 1969?<\/b><\/h4>\n

Ah\u00ed estaban los grandes empresarios, forr\u00e1ndose con sus proyectos urban\u00edsticos. Arrimando el ascua a su sardina, para aumentar beneficios. Fue la \u00e9poca del gran boom urban\u00edstico, de construcci\u00f3n de barrios enteros para la gente que ven\u00eda a trabajar aqu\u00ed. Intentaban exprimir la naranja al m\u00e1ximo, que es lo que le corresponde a un buen burgu\u00e9s. En las f\u00e1bricas explotando a los obreros. En ese sentido, no creo que las cosas han cambiado mucho. Por suerte, se ha ampliado el margen de protesta\u2026<\/span><\/p>\n

\u00bfEn aquel franquismo tard\u00edo, jugaba la burocracia un papel relevante?<\/b><\/h4>\n

Cuando empiezas a trabajar con archivos, la primera gran sorpresa es ver el funcionamiento de la represi\u00f3n. No es tan sorprendente su alcance, que resulta obvia y fue dur\u00edsima, sino sus peque\u00f1os resortes. Por ejemplo, los informes diarios de lo que ocurr\u00eda en la Universidad, en las f\u00e1bricas; de lo que se dec\u00eda en las homil\u00edas, de las misas de los domingos. Toda esa red de colaboracionistas que pasaban informaci\u00f3n a los servicios de la polic\u00eda, de la falange\u2026 Llega a extremos delirantes como, por ejemplo, informes de la polic\u00eda sobre las pintadas que se borraban cada noche, con detalles sobre el n\u00famero de la calle, el texto de la pintada, el color de la pintura y la medida de las letras. Cuando se llega a ese grado de paroxismo, la cosa deja de tener sentido. La represi\u00f3n pasada de rosca tiene un punto rid\u00edculo. Toda esta peque\u00f1ez, s\u00f3rdida, cutre, de porteros, taxistas, vecinos\u2026 pasando informes. Parad\u00f3jicamente, las valoraciones y pron\u00f3sticos basados en todo aquello no daban ni una.<\/span><\/p>\n

\u00bfLa izquierda, un a\u00f1o despu\u00e9s del m\u00edtico 68 parisino, marc\u00f3 tambi\u00e9n la vida barcelonesa?<\/b><\/h4>\n

Creo que hab\u00eda una gran diferencia entre una izquierda pragm\u00e1tica, mayoritaria (el PCE, el PSUC, en Catalu\u00f1a\u2026) que est\u00e1 dispuesta a buscar soluciones pactadas. Pero lo m\u00e1s interesante eran quiz\u00e1s todos los sat\u00e9lites que salen de ella, desde la autonom\u00eda obrera, las luchas libertarias, o la extrema izquierda marxista-leninista. Intenta ir m\u00e1s all\u00e1.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfY en qu\u00e9 consist\u00eda lo que en tu libro aparece como \u201cresistencia catalanista\u201d?<\/b><\/h4>\n

Estaba el catalanismo esencial, la gente que ten\u00eda deseos independentistas, en c\u00edrculos muy peque\u00f1os, vinculados a asociaciones culturales, excursionistas\u2026 Intentan celebrar, de alg\u00fan modo el 11 de septiembre, de convertir los bailes de sardanas en actos de reivindicaci\u00f3n nacional. Hay siglas como el Frente Nacional de Catalu\u00f1a, el PSAN\u2026 De aquel nacionalismo embrionario surgen tambi\u00e9n algunos grupos que proclaman la lucha armada. Muy lejos, en cualquier caso, de lo que luego llega a ser.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfY la conexi\u00f3n de Barcelona con aquel mundo cambiante de 1969?<\/b><\/h4>\n

Est\u00e1 empezando a llegar la m\u00fasica, el LSD, de manera muy poco potente. Hay gente que viaja a Francia, a Inglaterra. Est\u00e1n entrando libros clandestinos por la frontera\u2026 Es otro aspecto m\u00e1s del cambio que se avecina, que no es solo pol\u00edtico, sino social. Estaba empezando a modificarse la manera de mirar la familia, el sexo, la ropa\u2026 En 1969, los estudiantes est\u00e1n dejando de llevar corbata.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escritor. Profesor de lo que ahora se llama escritura creativa, del Ateneo Barcelon\u00e9s. Empez\u00f3 escribiendo poes\u00eda y ha publicado cuentos, novelas, y m\u00e1s de una decena de t\u00edtulos para ni\u00f1os. Ahora, sale a las librer\u00edas \u201c1969\u201d (L\u2019Altra Editorial).   \u00bfPor qu\u00e9, precisamente, 1969? 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